Фото ивана крестьянского сына: Иллюстрация 1 из 56 для Иван – крестьянский сын и чудо-юдо | Лабиринт

👍 Иван – крестьянский сын и Чудо-Юдо 🐱

Сказки » Сказки народов мира » Русские народные сказки » Иван – крестьянский сын и Чудо-Юдо

Порекомендовать к прочтению:

Страницы: 1 2 3

 

 

некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка.

Жили они — не ленились, целый день трудились, пашню пахали да хлеб засевали.

 

Разнеслась вдруг в том царстве-государстве весть: собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей истребить, города-села огнем спалить.

Затужили старик со старухой, загоревали. А сыновья утешают их:

— Не горюйте, батюшка и матушка, пойдем мы на чудо-юдо, будем с ним биться насмерть. А чтобы вам одним не тосковать, пусть с вами Иванушка остается: он еще очень молод, чтоб на бой идти.

— Нет, — говорит Иван, — не к лицу мне дома оставаться да вас дожидаться, пойду и я с чудом-юдом биться!

Не стали старик со старухой Иванушку удерживать да отговаривать, и снарядили они всех троих сыновей в путь-дорогу. Взяли братья мечи булатные, взяли котомки с хлебом-солью, сели на добрых коней и поехали.

Ехали они, ехали и приехали в какую-то деревню. Смотрят — кругом ни одной живой души нет, все повыжжено, поломано, стоит одна маленькая избушка, еле держится. Вошли братья в избушку. Лежит на печке старуха да охает.

— Здравствуй, бабушка, — говорят братья.

— Здравствуйте, добрые молодцы! Куда путь держите?

— Едем мы, бабушка, на реку Смородину, на калинов мост. Хотим с чудом-юдом сразиться, на свою землю не допустить.

— Ох, молодцы, за дело взялись! Ведь он, злодей, всех разорил, разграбил, лютой смерти предал. Ближние царства — хоть шаром покати. И сюда заезжать стал. В этой стороне только я одна и осталась: видно, я чуду-юду и на еду не гожусь.

Переночевали братья у старухи, поутру рано встали и отправились снова в путь-дорогу.

Подъезжают к самой реке Смородине, к калинову мосту. По всему берегу лежат кости человеческие.

Нашли братья пустую избушку и решили остановиться в ней.

— Ну, братцы, — говорит Иван, — заехали мы в чужедальнюю сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться. Давайте по очереди на дозор ходить, чтоб чудо-юдо через калинов мост не пропустить.

В первую ночь отправился на дозор старший брат. Прошел он по берегу, посмотрел на реку Смородину — все тихо, никого не видать, ничего не слыхать. Он лег под ракитов куст и заснул крепко, захрапел громко.

А Иван лежит в избушке, никак заснуть не может. Не спится ему, не дремлется. Как пошло время за полночь, взял он свой меч булатный и отправился к реке Смородине. Смотрит — под кустом старший брат спит, во всю мочь храпит. Не стал Иван его будить, спрятался под калинов мост, стоит, переезд сторожит.

Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали — выезжает чудо-юдо о шести головах. Выехал он на середину калинова моста — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился.

Говорит чудо-юдо шестиголовое:

— Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился — так на бой не сгодился. Я его на одну руку посажу, другой прихлопну — только мокренько будет!

Вышел тут Иван — крестьянский сын, из-под моста и говорит:

— Не хвались, чудо-юдо поганое! Не подстрелив ясного сокола, рано перья щипать. Не узнав доброго молодца, нечего хулить его. Давай-ка лучше силы пробовать; кто одолеет, тот и похвалится.

Вот сошлись они, поравнялись да так жестоко ударились, что кругом земля простонала.

Чуду-юду не посчастливилось: Иван — крестьянский сын, с одного размаху сшиб ему три головы.

— Стой, Иван — крестьянский сын! — кричит чудо-юдо. — Дай мне роздыху!

— Что за роздых! У тебя, чудо-юдо, три головы, а у меня одна! Вот как будет у тебя одна голова, тогда и отдыхать станем.

Снова они сошлись, снова ударились.

Иван — крестьянский сын отрубил чуду-юду и последние три головы. После того рассек туловище на мелкие части и побросал в реку Смородину, а шесть голов под калинов мост сложил. Сам в избушку вернулся.

Поутру приходит старший брат. Спрашивает его Иван:

— Ну, что, не видел ли чего?

— Нет, братцы, мимо меня и муха не пролетала.

Иван ему ни словечка на это не сказал.

На другую ночь отправился в дозор средний брат. Походил он, походил, посмотрел по сторонам и успокоился. Забрался в кусты и заснул.

Иван и на него не понадеялся. Как пошло время за полночь, он тотчас снарядился, взял свой острый меч и пошел к реке Смородине. Спрятался под калинов мост и стал караулить.

Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы раскричались — выезжает чудо-юдо девятиголовое. Только на калинов мост въехал — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился… Чудо-юдо коня — по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам!

Страницы: 1 2 3

Поделитесь ссылкой на сказку с друзьями:

Поставить книжку к себе на полку
 Распечатать сказку

Читайте также сказки:


Иван – крестьянский сын и Чудо-Юдо » Для детей и родителей

некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка.

Жили они – не ленились, целый день трудились, пашню пахали да хлеб засевали.

Разнеслась вдруг в том царстве-государстве весть: собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей истребить, города-села огнем спалить.

Затужили старик со старухой, загоревали. А сыновья утешают их:
– Не горюйте, батюшка и матушка, пойдем мы на чудо-юдо, будем с ним биться насмерть. А чтобы вам одним не тосковать, пусть с вами Иванушка остается: он еще очень молод, чтоб на бой идти.
– Нет, – говорит Иван, – не к лицу мне дома оставаться да вас дожидаться, пойду и я с чудом-юдом биться!

Не стали старик со старухой Иванушку удерживать да отговаривать, и снарядили они всех троих сыновей в путь-дорогу. Взяли братья мечи булатные, взяли котомки с хлебом-солью, сели на добрых коней и поехали.


Ехали они, ехали и приехали в какую-то деревню. Смотрят – кругом ни одной живой души нет, все повыжжено, поломано, стоит одна маленькая избушка, еле держится. Вошли братья в избушку. Лежит на печке старуха да охает.
– Здравствуй, бабушка, – говорят братья.
– Здравствуйте, добрые молодцы! Куда путь держите?
– Едем мы, бабушка, на реку Смородину, на калинов мост. Хотим с чудом-юдом сразиться, на свою землю не допустить.
– Ох, молодцы, за дело взялись! Ведь он, злодей, всех разорил, разграбил, лютой смерти предал. Ближние царства – хоть шаром покати. И сюда заезжать стал. В этой стороне только я одна и осталась: видно, я чуду-юду и на еду не гожусь.
Переночевали братья у старухи, поутру рано встали и отправились снова в путь-дорогу.
Подъезжают к самой реке Смородине, к калинову мосту. По всему берегу лежат кости человеческие.

Нашли братья пустую избушку и решили остановиться в ней.
– Ну, братцы, – говорит Иван, – заехали мы в чужедальнюю сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться. Давайте по очереди на дозор ходить, чтоб чудо-юдо через калинов мост не пропустить.
В первую ночь отправился на дозор старший брат. Прошел он по берегу, посмотрел на реку Смородину – все тихо, никого не видать, ничего не слыхать. Он лег под ракитов куст и заснул крепко, захрапел громко.
А Иван лежит в избушке, никак заснуть не может. Не спится ему, не дремлется. Как пошло время за полночь, взял он свой меч булатный и отправился к реке Смородине. Смотрит – под кустом старший брат спит, во всю мочь храпит. Не стал Иван его будить, спрятался под калинов мост, стоит, переезд сторожит.
Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали – выезжает чудо-юдо о шести головах. Выехал он на середину калинова моста – конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился.
Говорит чудо-юдо шестиголовое:
– Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван – крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился – так на бой не сгодился. Я его на одну руку посажу, другой прихлопну – только мокренько будет!

Вышел тут Иван – крестьянский сын, из-под моста и говорит:
– Не хвались, чудо-юдо поганое! Не подстрелив ясного сокола, рано перья щипать. Не узнав доброго молодца, нечего хулить его. Давай-ка лучше силы пробовать; кто одолеет, тот и похвалится.
Вот сошлись они, поравнялись да так жестоко ударились, что кругом земля простонала.
Чуду-юду не посчастливилось: Иван – крестьянский сын, с одного размаху сшиб ему три головы.
– Стой, Иван – крестьянский сын! – кричит чудо-юдо. – Дай мне роздыху!
– Что за роздых! У тебя, чудо-юдо, три головы, а у меня одна! Вот как будет у тебя одна голова, тогда и отдыхать станем.
Снова они сошлись, снова ударились.
Иван – крестьянский сын отрубил чуду-юду и последние три головы. После того рассек туловище на мелкие части и побросал в реку Смородину, а шесть голов под калинов мост сложил. Сам в избушку вернулся.
Поутру приходит старший брат. Спрашивает его Иван:
– Ну, что, не видел ли чего?
– Нет, братцы, мимо меня и муха не пролетала.
Иван ему ни словечка на это не сказал.На другую ночь отправился в дозор средний брат. Походил он, походил, посмотрел по сторонам и успокоился. Забрался в кусты и заснул.
Иван и на него не понадеялся. Как пошло время за полночь, он тотчас снарядился, взял свой острый меч и пошел к реке Смородине. Спрятался под калинов мост и стал караулить.
Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы раскричались – выезжает чудо-юдо девятиголовое. Только на калинов мост въехал – конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился… Чудо-юдо коня – по бокам, ворона – по перьям, пса – по ушам!
– Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван – крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился – так на бой не сгодился: я его одним пальцем убью!
Выскочил Иван – крестьянский сын из-под калинова моста:- Погоди, чудо-юдо, не хвались, прежде за дело примись! Еще неведомо, чья возьмет.

Русская народная сказка «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо»

В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они — не ленились, с утра до ночи трудились: пашню пахали да хлеб засевали.

Разнеслась вдруг в том царстве-государстве дурная весть: собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей истребить, все города-села огнем спалить. Затужили старик со старухой, загоревали. А старшие сыновья утешают их:

— Не горюйте, батюшка и матушка! Пойдем мы на чудо-юдо, будем с ним биться насмерть! А чтобы вам одним не тосковать, пусть с вами Иванушка останется: он еще очень молод, чтоб на бой идти.

— Нет, — говорит Иванушка, — не хочу я дома оставаться да вас дожидаться, пойду и я с чудом-юдом биться!

Не стали старик со старухой его удерживать да отговаривать. Снарядили они всех троих сыновей в путь-дорогу. Взяли браться дубины тяжелые, взяли котомки с хлебом-солью, сели на добрых коней и поехали.

Долго ли, коротко ли ехали — встречается им старый человек.

— Здорово, добрые молодцы!

— Здравствуй, дедушка!

— Куда это вы путь держите?

— Едем мы с поганым чудом-юдом биться, сражаться, родную землю защищать!

— Доброе это дело! Только для битвы вам нужны не дубинки, а мечи булатные.

— А где же их достать, дедушка!

— А я вас научу. Поезжайте-ка вы, добрые молодцы, все прямо. Доедете вы до высокой горы. А в той горе — пещера глубокая. Вход в нее большим камнем завален. Отвалите камень, войдите в пещеру и найдете там мечи булатные.

Поблагодарили братья прохожего и поехали прямо, как он учил. Видят — стоит гора высокая, с одной стороны большой серый камень привален. Отвалили братья тот камень и вошли в пещеру. А там оружия всякого — и не сочтешь! Выбрали они себе по мечу и поехали дальше.

— Спасибо, — говорят, — прохожему человеку. С мечами-то нам куда сподручнее биться будет!

Ехали они, ехали и приехали в какую-то деревню. Смотрят — кругом ни одной живой души нет. Все повыжжено, поломано. Стоит одна маленькая избушка. Вошли братья в избушку. Лежит на печке старуха да охает.

— Здравствуй, бабушка! — говорят братья.

— Здравствуйте, молодцы! Куда путь держите?

— Едем мы, бабушка, на реку Смородину, на калиновый мост. Хотим с чудом-юдом сразиться, на свою землю не допустить.

— Ох, молодцы, за доброе дело взялись! Ведь он, злодей, всех разорил, разграбил! И до нас добрался. Только я одна здесь уцелела…

Переночевали братья у старухи, поутру рано встали и отправились снова в путь-дорогу.

Подъезжают к самой реке Смородине, к калиновому мосту. По всему берегу лежат мечи да луки поломанные, лежат кости человеческие.

Нашли братья пустую избушку и решили остановиться в ней.

— Ну, братцы, — говорит Иван, — заехали мы в чужедальнюю сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться. Давайте по очереди в дозор ходить, чтоб чудо-юдо через калиновый мост не пропустить.

В первую ночь отправился в дозор старший брат. Прошел он по берегу, посмотрел за реку Смородину — все тихо, никого не видать, ничего не слыхать. Лег старший брат под ракитов куст и заснул крепко, захрапел громко.

А Иван лежит в избушке — не спится ему, не дремлется. Как пошло время за полночь, взял он свой меч булатный и отправился к реке Смородине.

Смотрит — под кустом старший брат спит, во всю мочь храпит. Не стал Иван его будить. Спрятался под калиновый мост, стоит, переезд сторожит.

Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали — подъезжает чудо-юдо о шести головах. Выехал он на середину калинового моста — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился.

Говорит чудо-юдо шестиголовое:

— Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего ты, черный ворон, встрепенулся? Почему ты, черный пес, ощетинился? Или вы чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился, так на бой не сгодился! Я его на одну руку посажу, другой прихлопну!

Вышел тут Иван — крестьянский сын из-под моста и говорит:

— Не хвались, чудо-юдо поганое! Не подстрелил ясного сокола — рано перья щипать! Не узнал доброго молодца — нечего срамить его! Давай-ка лучше силы пробовать: кто одолеет, тот и похвалится.

Вот сошлись они, поравнялись, да так ударились, что кругом земля загудела.

Чуду-юду не посчастливилось: Иван — крестьянский сын с одного взмаху сшиб ему три головы.

— Стой, Иван — крестьянский сын! — кричит чудо-юдо. — Дай мне передохнуть!

— Что за отдых! У тебя, чудо-юдо, три головы, а у меня одна. Вот как будет у тебя одна голова, тогда и отдыхать станем.

Снова они сошлись, снова ударились.

Иван — крестьянский сын отрубил чуду-юду и последние три головы. После того рассек туловище на мелкие части и побросал в реку Смородину, а шесть голов под калиновый мост сложил. Сам в избушку вернулся и спать улегся.

Поутру приходит старший брат. Спрашивает его Иван:

— Ну что, не видал ли чего?

— Нет, братцы, мимо меня и муха не пролетала!

Иван ему ни словечка на это не сказал.

На другую ночь отправился в дозор средний брат. Походил он, походил, посмотрел по сторонам и успокоился. Забрался в кусты и заснул.

Иван и на него не понадеялся. Как пошло время за полночь, он тотчас снарядился, взял свой острый меч и пошел к реке Смородине. Спрятался под калиновый мост и стал караулить.

Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы раскричались — подъезжает чудо-юдо девятиголовое. Только на калиновый мост въехал — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился… Чудо-юдо коня плеткой по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам!

— Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего ты, черный ворон, встрепенулся? Почему ты, черный пес, ощетинился? Или чуете вы, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился, так на бой не сгодился: я его одним пальцем убью!

Выскочил Иван — крестьянский сын из-под моста:

— Погоди, чудо-юдо, не хвались, прежде за дело примись! Еще посмотрим, чья возьмет!

Как взмахнул Иван своим булатным мечом раз-другой, так и снес у чуда-юда шесть голов. А чудо-юдо ударил — по колени Ивана в сырую землю вогнал. Иван — крестьянский сын захватил горсть песку и бросил своему врагу прямо в глазищи. Пока чудо-юдо глазищи протирал да прочищал, Иван срубил ему и остальные головы. Потом рассек туловище на мелки части, побросал в реку Смородину, а девять голов под калиновый мост сложил. Сам в избушку вернулся. Лег и заснул, будто ничего не случилось.

Утром приходит средний брат.

— Ну что, — спрашивает Иван, — не видал ли ты за ночь чего?

— Нет, возле меня ни одна муха не пролетала, ни один комар не пищал.

— Ну, коли так, пойдемте со мной, братцы дорогие, я вам и комара и муху покажу.

Привел Иван братьев под калиновый мост, показал им чудо-юдовы головы.

— Вот, — говорит, — какие здесь по ночам мухи да комары летают. А вам, братцы, не воевать, а дома на печке лежать!

Застыдились братья.

— Сон, — говорят, — повалил…

На третью ночь собрался идти в дозор сам Иван.

— Я, — говорит, — на страшный бой иду! А вы, братцы, всю ночь не спите, прислушивайтесь: как услышите мой посвист — выпустите моего коня и сами ко мне на помощь спешите.

Пришел Иван — крестьянский сын к реке Смородине, стоит под калиновым мостом, дожидается.

Только подошло время за полночь, сырая земля заколебалась, воды в реке взволновались, буйные ветры завыли, на дубах орлы закричали. Выезжает чудо-юдо двенадцатиголовое. Все двенадцать голов свистят, все двенадцать огнем-пламенем пышут. Конь у чуда-юда о двенадцати крылах, шерсть у коня медная, хвост и грива железные. Только въехал чудо-юдо на калиновый мост — конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, черный пес позади ощетинился. Чудо-юдо коня плеткой по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам!

— Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился, так на бой не сгодился: только дуну — и праху его не останется!

Вышел тут из-под калинового моста Иван — крестьянский сын:

— Погоди, чудо-юдо, хвалиться: как бы тебе не осрамиться!

— А, так это ты, Иван — крестьянский сын? Зачем пришел сюда?

— На тебя, вражья сила, посмотреть, твоей храбрости испробовать!

— Куда тебе мою храбрость пробовать! Ты муха передо мной!

Отвечает Иван — крестьянский сын чуду-юду:

— Пришел я не сказки тебе рассказывать и не твои слушать. Пришел я насмерть биться, от тебя, проклятого, добрых людей избавить!

Размахнулся тут Иван своим острым мечом и срубил чуду-юду три головы. Чудо-юдо подхватил эти головы, чиркнул по ним своим огненным пальцем, к шеям приложил, и тотчас все головы приросли, будто и с плеч не падали.

Плохо пришлось Ивану: чудо-юдо свистом его оглушает, огнем его жжет-палит, искрами его осыпает, по колени в сырую землю его вгоняет… А сам посмеивается:

— Не хочешь ли ты отдохнуть, Иван — крестьянский сын?

— Что за отдых? По-нашему — бей, руби, себя не береги! — говорит Иван.

Свистнул он, бросил свою правую рукавицу в избушку, где братья его дожидались. Рукавица все стекла в окнах повыбила, а братья спят, ничего не слышат.

Собрался Иван с силами, размахнулся еще раз, сильнее прежнего, и срубил чуду-юду шесть голов. Чудо-юдо подхватил свои головы, чиркнул огненным пальцем, к шеям приложил — и опять все головы на местах. Кинулся он тут на Ивана, забил его по пояс в сырую землю.

Видит Иван — дело плохо. Снял левую рукавицу, запустил в избушку. Рукавица крышу пробила, а братья все спят, ничего не слышат.

В третий раз размахнулся Иван — крестьянский сын, срубил чуду-юду девять голов. Чудо-юдо подхватил их, чиркнул огненным пальцем, к шеям приложил — головы опять приросли. Бросился он тут на Ивана и вогнал его в сырую землю по самые плечи…

Снял Иван свою шапку и бросил в избушку. От того удара избушка зашаталась, чуть по бревнам не раскатилась. Тут только братья проснулись, слышат — Иванов конь громко ржет да с цепей рвется.

Бросились они на конюшню, спустили коня, а следом за ним и сами побежали.

Иванов конь прискакал, стал бить чудо-юдо копытами. Засвистел чудо-юдо, зашипел, начал коня искрами осыпать.

А Иван — крестьянский сын тем временем вылез из земли, изловчился и отсек чуду-юду огненный палец. После того давай рубить ему головы. Сшиб все до единой! Туловище на мелкие части рассек и побросал в реку Смородину.

Прибегают тут братья.

— Эх, вы! — говорит Иван. — Из-за сонливости вашей я чуть головой не поплатился!

Привели его братья к избушке, умыли, накормили, напоили и спать уложили.

Поутру рано Иван встал, начал одеваться-обуваться.

— Куда это ты в такую рань поднялся? — говорят братья. — Отдохнул бы после такого побоища!

— Нет, — отвечает Иван, — не до отдыха мне: пойду к реке Смородине свой кушак искать — обронил там.

— Охота тебе! — говорят братья. — Заедем в город — новый купишь.

— Нет, мне мой нужен!

Отправился Иван к реке Смородине, да не кушак стал искать, а перешел на тот берег через калиновый мост и прокрался незаметно к чудо-юдовым каменным палатам. Подошел к открытому окошку и стал слушать — не замышляют ли здесь еще чего?

Смотрит — сидят в палатах три чудо-юдовы жены да мать, старая змеиха. Сидят они да сговариваются.

Первая говорит:

— Отомщу я Ивану — крестьянскому сыну за моего мужа! Забегу вперед, когда он с братьями домой возвращаться будет, напущу жары, а сама обернусь колодцем. Захотят они воды выпить — и с первого же глотка мертвыми свалятся!

— Это ты хорошо придумала! — говорит старая змеиха.

Вторая говорит:

— А я забегу вперед и обернусь яблоней. Захотят они по яблочку съесть — тут их и разорвет на мелкие кусочки!

— И ты хорошо придумала! — говорит старая змеиха.

— А я, — говорит третья, — напущу на них сон да дрему, а сама забегу вперед и обернусь мягким ковром с шелковыми подушками. Захотят братья полежать-отдохнуть — тут-то их и спалит огнем!

— И ты хорошо придумала! — молвила змеиха. — Ну, а если вы их не сгубите, я сама обернусь огромной свиньей, догоню их и всех троих проглочу!

Подслушал Иван — крестьянский сын эти речи и вернулся к братьям.

— Ну что, нашел ты свой кушак? — спрашивают братья.

— Нашел.

— И стоило время на это тратить!

— Стоило, братцы!

После того собрались братья и поехали домой.

Едут они степями, едут лугами. А день такой жаркий, такой знойный. Пить хочется — терпенья нет! Смотрят братья — стоит колодец, в колодце серебряный ковшик плавает. Говорят они Ивану:

— Давай, братец, остановимся, холодной водицы попьем и коней напоим!

— Неизвестно, какая в том колодце вода, — отвечает Иван. — Может, гнилая да грязная.

Соскочил он с коня и принялся мечом сечь да рубить этот колодец. Завыл колодец, заревел дурным голосом. Тут спустился туман, жара спала — пить не хочется.

— Вот видите, братцы, какая вода в колодце была, — говорит Иван.

Поехали они дальше. Долго ли, коротко ли ехали — увидели яблоньку. Висят на ней яблоки, крупные да румяные.

Соскочили братья с коней, хотели было яблочки рвать. А Иван забежал вперед и давай яблоню мечом под самый корень рубить. Завыла яблоня, закричала…

— Видите, братцы, какая это яблоня? Невкусные на ней яблочки!

Сели братья на коней и поехали дальше.

Ехали они, ехали и сильно утомились. Смотрят — разостлан на поле ковер узорчатый, мягкий, а на нем подушки пуховые.

— Полежим на этом ковре, отдохнем, подремлем часок! — говорят братья.

— Нет, братцы, не мягко будет на этом ковре лежать! — отвечает им Иван.

Рассердились на него братья:

— Что ты за указчик нам: того нельзя, другого нельзя!

Иван в ответ не словечка не сказал. Снял он свой кушак, на ковер бросил. Вспыхнул кушак пламенем и сгорел.

— Вот с вами то же было бы! — говорит Иван братьям.

Подошел он к ковру и давай мечом ковер да подушки на мелкие лоскутья рубить. Изрубил, разбросал в стороны и говорит:

— Напрасно вы, братцы, ворчали на меня! Ведь и колодец, и яблоня, и ковер — все это чудо-юдовы жены были. Хотели они нас погубить, да не удалось им это: сами все погибли!

Поехали братья дальше.

Много ли, мало ли проехали — вдруг небо потемнело, ветер завыл, земля загудела: бежит за ними большущая свинья. Разинула пасть до ушей — хочет Ивана с братьями проглотить. Тут молодцы, не будь дурны, вытащили из своих котомок дорожных по пуду соли и бросили свинье в пасть.

Обрадовалась свинья — думала, что Ивана — крестьянского сына с братьями схватила. Остановилась и стала жевать соль. А как распробовала — снова помчалась в погоню.

Бежит, щетину подняла, зубищами щелкает. Вот-вот нагонит…

Тут Иван приказал братьям в разные стороны скакать: один направо поскакал, другой — налево, а сам Иван — вперед.

Подбежала свинья, остановилась — не знает, кого прежде догонять.

Пока она раздумывала да в разные стороны мордой вертела, Иван подскочил к ней, поднял ее да со всего размаха о землю ударил. Рассыпалась свинья прахом, а ветер тот прах во все стороны развеял.

С тех пор все чуда-юда да змеи в том краю повывелись — без страха люди жить стали.

А Иван — крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери. И стали они жить да поживать, поле пахать да пшеницу сеять.

Читаем сказку “Иван – крестьянский сын и чудо-юдо”

– Здравствуй, бабушка, – говорят братья.

– Здравствуйте, добрые молодцы! Куда путь держите?

– Едем мы, бабушка, на реку Смородину, на калинов мост. Хотим с чудом-юдом сразиться, на свою землю не допустить.

– Ох, молодцы, за дело взялись! Ведь он, злодей, всех разорил, разграбил, лютой смерти предал. Ближние царства – хоть шаром покати. И сюда заезжать стал. В этой стороне только я одна и осталась: видно, я чуду-юду и на еду не гожусь.

Переночевали братья у старухи, поутру рано встали и отправились снова в путь-дорогу.

Подъезжают к самой реке Смородине, к калинову мосту. По всему берегу лежат кости человеческие.

Нашли братья пустую избушку и решили остановиться в ней.

– Ну, братцы, – говорит Иван, – заехали мы в чужедальнюю сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться. Давайте по очереди на дозор ходить, чтоб чудо-юдо через калинов мост не пропустить.

В первую ночь отправился на дозор старший брат. Прошел он по берегу, посмотрел на реку Смородину – все тихо, никого не видать, ничего не слыхать. Он лег под ракитов куст и заснул крепко, захрапел громко.

А Иван лежит в избушке, никак заснуть не может. Не спится ему, не дремлется. Как пошло время за полночь, взял он свой меч булатный и отправился к реке Смородине. Смотрит – под кустом старший брат спит, во всю мочь храпит. Не стал Иван его будить, спрятался под калинов мост, стоит, переезд сторожит.

Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали – выезжает чудо-юдо о шести головах. Выехал он на середину калинова моста – конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился.

Говорит чудо-юдо шестиголовое:

– Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван – крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился – так на бой не сгодился. Я его на одну руку посажу, другой прихлопну – только мокренько будет!

Вышел тут Иван – крестьянский сын, из-под моста и говорит:

– Не хвались, чудо-юдо поганое! Не подстрелив ясного сокола, рано перья щипать. Не узнав доброго молодца, нечего хулить его. Давай-ка лучше силы пробовать; кто одолеет, тот и похвалится.

Вот сошлись они, поравнялись да так жестоко ударились, что кругом земля простонала.

Чуду-юду не посчастливилось: Иван – крестьянский сын, с одного размаху сшиб ему три головы.

– Стой, Иван – крестьянский сын! – кричит чудо-юдо. – Дай мне роздыху!

– Что за роздых! У тебя, чудо-юдо, три головы, а у меня одна! Вот как будет у тебя одна голова, тогда и отдыхать станем.

Снова они сошлись, снова ударились.

Иван – крестьянский сын отрубил чуду-юду и последние три головы. После того рассек туловище на мелкие части и побросал в реку Смородину, а шесть голов под калинов мост сложил. Сам в избушку вернулся.

Поутру приходит старший брат. Спрашивает его Иван:

– Ну, что, не видел ли чего?

– Нет, братцы, мимо меня и муха не пролетала.

Иван ему ни словечка на это не сказал.

На другую ночь отправился в дозор средний брат. Походил он, походил, посмотрел по сторонам и успокоился. Забрался в кусты и заснул.

Иван и на него не понадеялся. Как пошло время за полночь, он тотчас снарядился, взял свой острый меч и пошел к реке Смородине. Спрятался под калинов мост и стал караулить.

Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы раскричались – выезжает чудо-юдо девятиголовое. Только на калинов мост въехал – конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился… Чудо-юдо коня – по бокам, ворона – по перьям, пса – по ушам!

– Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван – крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился – так на бой не сгодился: я его одним пальцем убью!

Выскочил Иван – крестьянский сын из-под калинова моста:

– Погоди, чудо-юдо, не хвались, прежде за дело примись! Еще неведомо, чья возьмет.

Как махнет Иван своим булатным мечом раз, два, так и снес у чуда-юда шесть голов. А чудо-юдо ударил-по колена Ивана в сыру землю вогнал. Иван – крестьянский сын захватил горсть земли и бросил своему супротивнику прямо в глазищи. Пока чудо-юдо глазищи протирал да прочищал, Иван срубил ему и остальные головы. Потом взял туловище, рассек на мелкие части и побросал в реку Смородину, а девять голов под калинов мост сложил. Сам в избушку вернулся, лег и заснул.

Утром приходит средний брат.

– Ну, что, – спрашивает Иван, – не видал ли ты за ночь чего?

– Нет, возле меня ни одна муха не пролетала, ни один комар рядом не пищал.

– Ну, коли так, пойдемте со мной, братцы дорогие, я вам и комара и муху покажу!

Привел Иван братьев под калинов мост, показал им чудо-юдовы головы.

– Вот, – говорит, – какие здесь по ночам мухи да комары летают! Вам не воевать, а дома на печке лежать.

Застыдились братья.

– Сон, – говорят, – повалил. ..

На третью ночь собрался идти в дозор сам Иван.

– Я, – говорит, – на страшный бой иду, а вы, братцы, всю ночь не спите, прислушивайтесь: как услышите мой посвист – выпустите моего коня и сами ко мне на помощь спешите.

Пришел Иван – крестьянский сын к реке Смородине, стоит под калиновым мостом, дожидается.

Только пошло время за полночь, сыра земля закачалась, воды в реке взволновались, буйные ветры завыли, на дубах орлы закричали… Выезжает чудо-юдо двенадцатиголовое. Все двенадцать голов свистят, все двенадцать огнем-пламенем пышут. Конь чуда-юда о двенадцати крылах, шерсть у коня медная, хвост и грива железные. Только въехал чудо-юдо на калинов мост – конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, черный пес позади ощетинился. Чудо-юдо коня плеткой по бокам, ворона – по перьям, пса – по ушам!

– Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный ворон, встрепенулся? Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван – крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился – так на бой не сгодился: я только дуну – его и праху не останется!

Вышел тут из-под калинова моста Иван – крестьянский сын:

– Погоди хвалиться: как бы не осрамиться!

– Это ты, Иван – крестьянский сын! Зачем пришел?

– На тебя, вражья сила, посмотреть, твоей крепости испробовать.

– Куда тебе мою крепость пробовать! Ты муха передо мной.

Отвечает Иван – крестьянский сын чуду-юду:

– Я пришел ни тебе сказки рассказывать, ни твои слушать. Пришел я насмерть воевать, от тебя, проклятого, добрых людей избавить!

Размахнулся Иван своим острым мечом и срубил чуду-юду три головы. Чудо-юдо подхватил эти головы, черкнул по ним своим огненным пальцем – и тотчас все головы приросли, будто и с плеч не падали.

Плохо пришлось Ивану – крестьянскому сыну: чудо-юдо свистом его оглушает, огнем жжет-палит, искрами осыпает, по колено в сыру землю вгоняет. А сам посмеивается:

– Не хочешь ли отдохнуть, поправиться, Иван – крестьянский сын?

– Что за отдых! По-нашему – бей, руби, себя не береги! – говорит Иван.

Свистнул он, гаркнул, бросил свою правую рукавицу в избушку, где братья остались. Рукавица все стекла в окнах повыбила, а братья спят, ничего не слышат.

Собрался Иван с силами, размахнулся еще раз, сильнее прежнего, и срубил чуду-юду шесть голов.

Чудо-юдо подхватил свои головы, черкнул огненным пальцем – и опять все головы на местах. Кинулся он тут на Ивана, забил его по пояс в сыру землю.

Видит Иван – дело плохо. Снял левую рукавицу, запустил в избушку. Рукавица крышу пробила, а братья все спят, ничего не слышат.

В третий раз размахнулся Иван – крестьянский сын еще сильнее и срубил чуду-юду девять голов. Чудо-юдо подхватил их, черкнул огненным пальцем – головы опять приросли. Бросился он тут на Ивана и вогнал его в землю по самые плечи.

Снял Иван свою шапку и бросил в избушку. От того удара избушка зашаталась, чуть по бревнам не раскатилась.

Тут только братья проснулись, слышат – Иванов конь громко ржет да с цепей рвется.

Бросились они на конюшню, спустили коня, а следом за ним и сами Ивану на помощь побежали.

Иванов конь прибежал, начал бить чудо-юдо копытами. Засвистел чудо-юдо, зашипел, стал искрами коня осыпать… А Иван – крестьянский сын тем временем вылез из земли, приловчился и отсек чуду-юду огненный палец. После того давай рубить ему головы, сшиб все до единой, туловище на мелкие части рассек и побросал все в реку Смородину.

Прибегают тут братья.

– Эх вы, сони! – говорит Иван. – Из-за вашего сна я чуть-чуть головой не поплатился.

Привели его братья к избушке, умыли, накормили, напоили и спать уложили.

Поутру ранёшенько Иван встал, начал одеваться-обуваться.

– Куда это ты в такую рань поднялся? – говорят братья. – Отдохнул бы после такого побоища.

– Нет, – отвечает Иван, – не до отдыха мне: пойду к реке Смородине свой платок искать – обронил таки.

– Охота тебе! – говорят братья. – Заедем в город – новый купишь.

– Нет, мне тот нужен!

Отправился Иван к реке Смородине, перешел на тот берег через калинов мост и прокрался к чудо-юдовым каменным палатам. Подошел к открытому окошку и стал слушать, не замышляют ли здесь еще чего. Смотрит – сидят в палатах три чудо-юдовы жены да мать, старая змеиха. Сидят они да сами сговариваются.

Старшая говорит:

– Отомщу я Ивану – крестьянскому сыну за моего мужа! Забегу вперед, когда он с братьями домой возвращаться будет, напущу жары, а сама оборочусь колодцем. Захотят они воды испить и с первого же глотка лопнут!

– Это ты хорошо придумала! – говорит старая змеиха.

Вторая сказала:

– А я забегу вперед и оборочусь яблоней. Захотят они по яблочку съесть – тут их и разорвет на мелкие частички!

– И ты хорошо вздумала! – говорит старая змеиха.

– А я, – говорит третья, – напущу на них сон да дрему, а сама забегу вперед и оборочусь мягким ковром с шелковыми подушками. Захотят братья полежать, отдохнуть – тут-то их и спалит огнем!

Отвечает ей змеиха:

– И ты хорошо придумала! Ну, невестки мои любезные, если вы их не сгубите, то завтра я сама догоню их и всех троих проглочу.

Выслушал Иван – крестьянский сын все это и вернулся к братьям.

– Ну что, нашел ты свой платочек? – спрашивают братья.

– Нашел.

– И стоило время на это тратить!

– Стоило, братцы!

После того собрались братья и поехали домой.

Едут они степями, едут лугами. А день такой жаркий, что терпенья нет, жажда измучила. Смотрят братья – стоит колодец, в колодце серебряный ковшик плавает. Говорят они Ивану:

– Давай, братец, остановимся, холодной водицы попьем и коней напоим.

– Неизвестно, какая в том колодце вода, – отвечает Иван. – Может, гнилая да грязная.

Соскочил он со своего коня доброго, начал этот колодец мечом сечь да рубить. Завыл колодец, заревел дурным голосом. Вдруг спустился туман, жара спала, и пить не хочется.

– Вот видите, братцы, какая вода в колодце была! – говорит Иван.

Поехали они дальше.

Долго ли, коротко ли – увидели яблоньку. Висят на ней яблоки спелые да румяные.

Соскочили братья с коней, хотели было яблочки рвать, а Иван – крестьянский сын забежал вперед и давай яблоню мечом сечь да рубить. Завыла яблоня, закричала. ..

– Видите, братцы, какая это яблоня? Невкусные на ней яблоки!

Сели братья на коней и поехали дальше.

Ехали они, ехали и сильно утомились. Смотрят – лежит на поле ковер мягкий, и на нем подушки пуховые.

– Полежим на этом ковре, отдохнем немного! – говорят братья.

– Нет, братцы, не мягко будет на этом ковре лежать! – отвечает Иван.

Рассердились на него братья:

– Что ты за указчик нам: того нельзя, другого нельзя!

Иван в ответ ни словечка не сказал, снял свой кушак и на ковер бросил. Вспыхнул кушак пламенем – ничего не осталось на месте.

– Вот и с вами то же было бы! – говорит Иван братьям.

Подошел он к ковру и давай мечом ковер да подушки на мелкие лоскутки рубить. Изрубил, разбросал в стороны и говорит:

– Напрасно вы, братцы, ворчали на меня! Ведь и колодец, и яблонька, и ковер этот – все чудо-юдовы жены были. Хотели они нас погубить, да не удалось им это: сами все погибли!

Поехали братья дальше.

Много ли, мало ли проехали – вдруг небо потемнело, ветер завыл, загудел: летит за ними сама старая змеиха. Разинула пасть от неба до земли – хочет Ивана с братьями проглотить. Тут молодцы, не будь дурны, вытащили из своих котомок дорожных по пуду соли и бросили змеихе в пасть.

Обрадовалась змеиха – думала, что Ивана – крестьянского сына с братьями захватила. Остановилась и стала жевать соль. А как распробовала да поняла, что это не добрые молодцы, снова помчалась в погоню.

Видит Иван, что беда неминучая, – припустил коня во всю прыть, а братья за ним. Скакали-скакали, скакали-скакали…

Смотрят – стоит кузница, а в той кузнице двенадцать кузнецов работают.

– Кузнецы, кузнецы, – говорит Иван, – пустите нас в свою кузницу!

Пустили кузнецы братьев, сами за ними кузницу на двенадцать железных дверей закрыли, на двенадцать кованых замков.

Подлетела змеиха к кузнице и кричит:

— Кузнецы, кузнецы, отдайте мне Ивана – крестьянского сына с братьями! А кузнецы ей в ответ:

– Пролижи языком двенадцать железных дверей, тогда и возьмешь!

Принялась змеиха лизать железные двери. Лизала-лизала, лизала-лизала – одиннадцать дверей пролизала. Осталась всего одна дверь…

Устала змеиха, села отдохнуть.

Тут Иван – крестьянский сын выскочил из кузницы, поднял змеиху да со всего размаху ударил ее о сыру землю. Рассыпалась она мелким прахом, а ветер тот прах во все стороны развеял. С тех пор все чуда-юда да змеи в том краю повывелись, без страха люди жить стали.

А Иван – крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери, и стали они жить да поживать, поле пахать да хлеб собирать.

И сейчас живут.

Иван и чудо-юдо. Илл. Кочергин, 1968. PDF + читать онлайн


Сканировала книгу
Ирина Владимировна Пермина.

_______________

ПОЛНЫЙ ТЕКСТ

В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они — не ленились, целый день трудились, пашню пахали да хлеб засевали.

      Разнеслась вдруг в том царстве-государстве весть: собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей истребить, города-сёла огнём спалить. Затужили старик со старухой, загоревали. А сыновья утешают их:

      — Не горюйте, батюшка и матушка, пойдём мы на чудо-юдо, будем с ним биться насмерть. А чтобы вам одним не тосковать, пусть с вами Иванушка остаётся: он ещё очень молод, чтоб на бой идти.

      — Нет, — говорит Иван, — не к лицу мне дома оставаться да вас дожидаться, пойду и я с чудом-юдом биться!

      Не стали старик со старухой Иванушку удерживать да отговаривать, и снарядили они всех троих сыновей в путь-дорогу. Взяли братья мечи булатные, взяли котомки с хлебом-солью, сели на добрых коней и поехали.

      Ехали они, ехали и приехали в какую-то деревню. Смотрят — кругом ни одной живой души нет, всё повыжжено, поломано, стоит одна маленькая избушка, еле держится. Вошли братья в избушку. Лежит на печке старуха да охает.

      — Здравствуй, бабушка, — говорят братья.

      — Здравствуйте, добрые молодцы! Куда путь держите?

      — Едем мы, бабушка, на реку Смородину, на калинов мост. Хотим с чудом-юдом сразиться, на свою землю не допустить.

      — Ох, молодцы, за дело взялись! Ведь он, злодей, всех разорил, разграбил, лютой смерти предал. Ближние царства — хоть шаром покати. И сюда заезжать стал. В этой стороне только я одна и осталась: видно, я чуду-юду и на еду не гожусь.

      Переночевали братья у старухи, поутру рано встали и отправились снова в путь-дорогу.

      Подъезжают к самой реке Смородине, к калинову мосту. По всему берегу лежат кости человеческие.

      Нашли братья пустую избушку и решили остановиться в ней.

      — Ну, братцы, — говорит Иван, — заехали мы в чужедальнюю сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться. Давайте по очереди на дозор ходить, чтоб чудо-юдо через калинов мост не пропустить.

      В первую ночь отправился на дозор старший брат. Прошёл он по берегу, посмотрел на реку Смородину — всё тихо, никого не видать, ничего не слыхать. Он лёг под ракитов куст и заснул крепко, захрапел громко.

      А Иван лежит в избушке, никак заснуть не может. Не спится ему, не дремлется. Как пошло время за полночь, взял он свой меч булатный и отправился к реке Смородине. Смотрит — под кустом старший брат спит, во всю мочь храпит. Не стал Иван его будить, спрятался под калинов мост, стоит, переезд сторожит.

      Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали — выезжает чудо-юдо о шести головах. Выехал он на середину калинова моста — конь под ним споткнулся, чёрный ворон на плече встрепенулся, позади чёрный пёс ощетинился.

      Говорит чудо-юдо шестиголовое:

      — Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, чёрный ворон, встрепенулся? Почему, чёрный пёс, ощетинился? Или чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он ещё не родился, а если и родился — так на бой не сгодился. Я его на одну руку посажу, другой прихлопну — только мокренько будет!

      Вышел тут Иван — крестьянский сын, из-под моста и говорит:

      — Не хвались, чудо-юдо поганое! Не подстрелив ясного сокола, рано перья щипать. Не узнав доброго молодца, нечего хулить его. Давай-ка лучше силы пробовать; кто одолеет, тот и похвалится.

      Вот сошлись они, поравнялись да так жестоко ударились, что кругом земля простонала.

      Чуду-юду не посчастливилось: Иван — крестьянский сын, с одного размаху сшиб ему три головы.

      — Стой, Иван — крестьянский сын! — кричит чудо-юдо. — Дай мне роздыху!

      — Что за роздых! У тебя, чудо-юдо, три головы, а у меня одна! Вот как будет у тебя одна голова, тогда и отдыхать станем.

      Снова они сошлись, снова ударились.

      Иван — крестьянский сын отрубил чуду-юду и последние три головы. После того рассёк туловище на мелкие части и побросал в реку Смородину, а шесть голов под калинов мост сложил. Сам в избушку вернулся.

      Поутру приходит старший брат. Спрашивает его Иван:

      — Ну, что, не видел ли чего?

      — Нет, братцы, мимо меня и муха не пролетала.

      Иван ему ни словечка на это не сказал.

      На другую ночь отправился в дозор средний брат. Походил он, походил, посмотрел по сторонам и успокоился. Забрался в кусты и заснул.

      Иван и на него не понадеялся. Как пошло время за полночь, он тотчас снарядился, взял свой острый меч и пошёл к реке Смородине. Спрятался под калинов мост и стал караулить.

      Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы раскричались — выезжает чудо-юдо девятиголовое. Только на калинов мост въехал — конь под ним споткнулся, чёрный ворон на плече встрепенулся, позади чёрный пёс ощетинился… Чудо-юдо коня — по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам!

      — Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, чёрный ворон, встрепенулся? Почему, чёрный пёс, ощетинился? Или чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он ещё не родился, а если и родился — так на бой не сгодился: я его одним пальцем убью!

      Выскочил Иван — крестьянский сын из-под калинова моста:

      — Погоди, чудо-юдо, не хвались, прежде за дело примись! Ещё неведомо, чья возьмёт.

      Как махнёт Иван своим булатным мечом раз, два, так и снёс у чуда-юда шесть голов. А чудо-юдо ударил-по колена Ивана в сыру землю вогнал. Иван — крестьянский сын захватил горсть земли и бросил своему супротивнику прямо в глазищи. Пока чудо-юдо глазищи протирал да прочищал, Иван срубил ему и остальные головы. Потом взял туловище, рассёк на мелкие части и побросал в реку Смородину, а девять голов под калинов мост сложил. Сам в избушку вернулся, лёг и заснул.

      Утром приходит средний брат.

      — Ну, что, — спрашивает Иван, — не видал ли ты за ночь чего?

      — Нет, возле меня ни одна муха не пролетала, ни один комар рядом не пищал.

      — Ну, коли так, пойдёмте со мной, братцы дорогие, я вам и комара и муху покажу!

      Привёл Иван братьев под калинов мост, показал им чудо-юдовы головы.

      — Вот, — говорит, — какие здесь по ночам мухи да комары летают! Вам не воевать, а дома на печке лежать.

      Застыдились братья.

      — Сон, — говорят, — повалил…

      На третью ночь собрался идти в дозор сам Иван.

      — Я, — говорит, — на страшный бой иду, а вы, братцы, всю ночь не спите, прислушивайтесь: как услышите мой посвист — выпустите моего коня и сами ко мне на помощь спешите.

      Пришёл Иван — крестьянский сын к реке Смородине, стоит под калиновым мостом, дожидается.

      Только пошло время за полночь, сыра земля закачалась, воды в реке взволновались, буйные ветры завыли, на дубах орлы закричали… Выезжает чудо-юдо двенадцатиголовое. Все двенадцать голов свистят, все двенадцать огнём-пламенем пышут. Конь чуда-юда о двенадцати крылах, шерсть у коня медная, хвост и грива железные. Только въехал чудо-юдо на калинов мост — конь под ним споткнулся, чёрный ворон на плече встрепенулся, чёрный пёс позади ощетинился. Чудо-юдо коня плёткой по бокам, ворона — по перьям, пса — по ушам!

      — Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, чёрный ворон, встрепенулся? Почему, чёрный пёс, ощетинился? Или чуете, что Иван — крестьянский сын здесь? Так он ещё не родился, а если и родился — так на бой не сгодился: я только дуну — его и праху не останется!

      Вышел тут из-под калинова моста Иван — крестьянский сын:

      — Погоди хвалиться: как бы не осрамиться!

      — Это ты, Иван — крестьянский сын! Зачем пришёл?

      — На тебя, вражья сила, посмотреть, твоей крепости испробовать.

      — Куда тебе мою крепость пробовать! Ты муха передо мной.

      Отвечает Иван — крестьянский сын чуду-юду:

      — Я пришёл ни тебе сказки рассказывать, ни твои слушать. Пришёл я насмерть воевать, от тебя, проклятого, добрых людей избавить!

      Размахнулся Иван своим острым мечом и срубил чуду-юду три головы. Чудо-юдо подхватил эти головы, черкнул по ним своим огненным пальцем — и тотчас все головы приросли, будто и с плеч не падали.

      Плохо пришлось Ивану — крестьянскому сыну: чудо-юдо свистом его оглушает, огнём жжёт-палит, искрами осыпает, по колено в сыру землю вгоняет. А сам посмеивается:

      — Не хочешь ли отдохнуть, поправиться, Иван — крестьянский сын?

      — Что за отдых! По-нашему — бей, руби, себя не береги! — говорит Иван.

      Свистнул он, гаркнул, бросил свою правую рукавицу в избушку, где братья остались. Рукавица все стёкла в окнах повыбила, а братья спят, ничего не слышат.

      Собрался Иван с силами, размахнулся ещё раз, сильнее прежнего, и срубил чуду-юду шесть голов.

      Чудо-юдо подхватил свои головы, черкнул огненным пальцем — и опять все головы на местах. Кинулся он тут на Ивана, забил его по пояс в сыру землю.

      Видит Иван — дело плохо. Снял левую рукавицу, запустил в избушку. Рукавица крышу пробила, а братья всё спят, ничего не слышат.

      В третий раз размахнулся Иван — крестьянский сын ещё сильнее и срубил чуду-юду девять голов. Чудо-юдо подхватил их, черкнул огненным пальцем — головы опять приросли. Бросился он тут на Ивана и вогнал его в землю по самые плечи.

      Снял Иван свою шапку и бросил в избушку. От того удара избушка зашаталась, чуть по брёвнам не раскатилась.

      Тут только братья проснулись, слышат — Иванов конь громко ржёт да с цепей рвётся.

      Бросились они на конюшню, спустили коня, а следом за ним и сами Ивану на помощь побежали.

      Иванов конь прибежал, начал бить чудо-юдо копытами. Засвистел чудо-юдо, зашипел, стал искрами коня осыпать… А Иван — крестьянский сын тем временем вылез из земли, приловчился и отсёк чуду-юду огненный палец. После того давай рубить ему головы, сшиб все до единой, туловище на мелкие части рассёк и побросал всё в реку Смородину.

      Прибегают тут братья.

      — Эх вы, сони! — говорит Иван. — Из-за вашего сна я чуть-чуть головой не поплатился.

      Привели его братьяк избушке, умыли, накормили, напоили и спать уложили.

      Поутру ранёшенько Иван встал, начал одеваться-обуваться.

      — Куда это ты в такую рань поднялся? — говорят братья. — Отдохнул бы после такого побоища.

      — Нет, — отвечает Иван, — не до отдыха мне: пойду к реке Смородине свой платок искать — обронил таки.

      — Охота тебе! — говорят братья. — Заедем в город — новый купишь.

      — Нет, мне тот нужен!

      Отправился Иван к реке Смородине, перешёл на тот берег через калинов мост и прокрался к чудо-юдовым каменным палатам. Подошёл к открытому окошку и стал слушать, не замышляют ли здесь ещё чего. Смотрит — сидят в палатах три чудо-юдовы жены да мать, старая змеиха. Сидят они да сами сговариваются.

      Старшая говорит:

      — Отомщу я Ивану — крестьянскому сыну за моего мужа! Забегу вперёд, когда он с братьями домой возвращаться будет, напущу жары, а сама оборочусь колодцем. Захотят они воды испить и с первого же глотка лопнут!

      — Это ты хорошо придумала! — говорит старая змеиха.

      Вторая сказала:

      — А я забегу вперёд и оборочусь яблоней. Захотят они по яблочку съесть — тут их и разорвёт на мелкие частички!

      — И ты хорошо вздумала! — говорит старая змеиха.

      — А я, — говорит третья, — напущу на них сон да дрёму, а сама забегу вперёд и оборочусь мягким ковром с шёлковыми подушками. Захотят братья полежать, отдохнуть — тут-то их и спалит огнём!

      Отвечает ей змеиха:

      — И ты хорошо придумала! Ну, невестки мои любезные, если вы их не сгубите, то завтра я сама догоню их и всех троих проглочу.

      Выслушал Иван — крестьянский сын всё это и вернулся к братьям.

      — Ну что, нашёл ты свой платочек? — спрашивают братья.

      — Нашёл.

      — И стоило время на это тратить!

      — Стоило, братцы!

      После того собрались братья и поехали домой.

      Едут они степями, едут лугами. А день такой жаркий, что терпенья нет, жажда измучила. Смотрят братья — стоит колодец, в колодце серебряный ковшик плавает. Говорят они Ивану:

      — Давай, братец, остановимся, холодной водицы попьём и коней напоим.

      — Неизвестно, какая в том колодце вода, — отвечает Иван. — Может, гнилая да грязная.

      Соскочил он со своего коня доброго, начал этот колодец мечом сечь да рубить. Завыл колодец, заревел дурным голосом. Вдруг спустился туман, жара спала, и пить не хочется.

      — Вот видите, братцы, какая вода в колодце была! — говорит Иван.

      Поехали они дальше.

      Долго ли, коротко ли — увидели яблоньку. Висят на ней яблоки спелые да румяные.

      Соскочили братья с коней, хотели было яблочки рвать, а Иван — крестьянский сын забежал вперёд и давай яблоню мечом сечь да рубить. Завыла яблоня, закричала…

      — Видите, братцы, какая это яблоня? Невкусные на ней яблоки!

      Сели братья на коней и поехали дальше.

      Ехали они, ехали и сильно утомились. Смотрят — лежит на поле ковёр мягкий, и на нём подушки пуховые.

      — Полежим на этом ковре, отдохнём немного! — говорят братья.

      — Нет, братцы, не мягко будет на этом ковре лежать! — отвечает Иван.

      Рассердились на него братья:

      — Что ты за указчик нам: того нельзя, другого нельзя!

      Иван в ответ ни словечка не сказал, снял свой кушак и на ковёр бросил. Вспыхнул кушак пламенем — ничего не осталось на месте.

      — Вот и с вами то же было бы! — говорит Иван братьям.

      Подошёл он к ковру и давай мечом ковёр да подушки на мелкие лоскутки рубить. Изрубил, разбросал в стороны и говорит:

      — Напрасно вы, братцы, ворчали на меня! Ведь и колодец, и яблонька, и ковёр этот — все чудо-юдовы жёны были. Хотели они нас погубить, да не удалось им это: сами все погибли!

      Поехали братья дальше.

      Много ли, мало ли проехали — вдруг небо потемнело, ветер завыл, загудел: летит за ними сама старая змеиха. Разинула пасть от неба до земли — хочет Ивана с братьями проглотить. Тут молодцы, не будь дурны, вытащили из своих котомок дорожных по пуду соли и бросили змеихе в пасть.

      Обрадовалась змеиха — думала, что Ивана — крестьянского сына с братьями захватила. Остановилась и стала жевать соль. А как распробовала да поняла, что это не добрые молодцы, снова помчалась в погоню.

      Видит Иван, что беда неминучая, — припустил коня во всю прыть, а братья за ним. Скакали-скакали, скакали-скакали…

      Смотрят — стоит кузница, а в той кузнице двенадцать кузнецов работают.

      — Кузнецы, кузнецы, — говорит Иван, — пустите нас в свою кузницу!

      Пустили кузнецы братьев, сами за ними кузницу на двенадцать железных дверей закрыли, на двенадцать кованых замков.

      Подлетела змеиха к кузнице и кричит:

      — Кузнецы, кузнецы, отдайте мне Ивана — крестьянского сына с братьями! А кузнецы ей в ответ:

      — Пролижи языком двенадцать железных дверей, тогда и возьмёшь!

      Принялась змеиха лизать железные двери. Лизала-лизала, лизала-лизала — одиннадцать дверей пролизала. Осталась всего одна дверь…

      Устала змеиха, села отдохнуть.

      Тут Иван — крестьянский сын выскочил из кузницы, поднял змеиху да со всего размаху ударил её о сыру землю. Рассыпалась она мелким прахом, а ветер тот прах во все стороны развеял. С тех пор все чуда-юда да змеи в том краю повывелись, без страха люди жить стали.

      А Иван — крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери, и стали они жить да поживать, поле пахать да хлеб собирать.

      И сейчас живут.

Полная характеристика ивана крестьянского сына. «Иван крестьянский сын». Русская народная сказка. Почему дети решили сразиться с чудовищем

Наверное, не найдется в России человека, который бы хоть раз в жизни не слышал русской народной сказки. Любимые народные истории передаются из поколения в поколение, приучая людей с самого детства к устному народному творчеству. Именно сказки повлияли на создание множества мультиков, фильмов и спектаклей. Главные герои не только олицетворяют общую картину мира, но и обучают, а также наглядно показывают слушателю положительные и отрицательные стороны своего характера. Так, в знаменитом русском сказании о Чуде-
юде
описание Ивана крестьянского сына показывает, что даже самый младший и недооцененный ребенок, может с легкостью превратиться в настоящего героя.

Образ Ивана в русских сказаниях

Многие любители народного творчества могут заметить, что имя Иван самое распространенное в русских былинах и сказаниях. В фантастических народных историях образ Ивана олицетворяет бесстрашие и отвагу, ведь он без сомнения убивает всех врагов. Нередко это имя ассоциируют с обычным деревенским парнем, который, несмотря на свою простоту, добивается больших успехов.

Иногда образ Ивана имеет некий показатель лени и слабоумия. Однако во всех сказках Иван выступает в качестве положительного героя, который меняется в лучшую сторону и раскрывается совершенно по-другому. Если рассматривать описание Ивана – крестьянского сына, то можно заметить, что с самого начала герой показался достаточно слабым, раз его не хотели брать с собой, но храбрым и
упрямым.
Его не остановил страх перед чудовищем, а чувство долга перед родиной заставило юного крестьянина отправиться в бой.

Чтобы составить точное описание Ивана-крестьянского сына и Чудо-юда, нужно обратиться к самому народному сказанию. История носит фантастический характер, но вполне реальную человеческую храбрость. Народное сказание начинается с описания жизни обычных крестьян, которые трудились на полях не покладая рук, пока не пришла в царство беда.

Чудовище, которого не видывал свет, стало нападать и уничтожать города и села. И вот в одной из семей решили два брата пойти и защитить свое государство, младшего брата Ивана брать не хотели, но парень не отступал и напросился в поход. Дойдя до места боя, братья устроили привал и договорились дежурить по очереди. В первую же ночь первый брат собрался дежурить, но уснул, и Ивану пришлось самостоятельно вести бой с чудовищем.

На вторую ночь остался дежурить второй брат и тоже задремал, а Иван опять дрался с Чудом-

юдом
в одиночку. Чем больше юноша отрубал голов, тем больше их становилось с каждым днем. На третью ночь настала очередь самого Ивана. Но у чудовища было столько голов, что парень не мог справиться в одиночку. Звал он старших братьев на помощь, но они не спешили – спали, пока Иван шапку не бросил.

Одолели три брата Чудо-

юдо
и решили уже домой возвращаться. Но младший брат почувствовал неладное и решил вернуться на место битвы и, переплыв реку, увидел царство чудовища. Подойдя к месту жительства Чуда-
юда,
Иван услышал, что там жили мать и жены невиданного существа, которые готовили коварный план погубить братьев. Внимательно выслушав все коварные идеи, Иван вернулся к братьям, и они отправились домой. Младший брат помог обойти все ловушки чудовищ и благополучно вернуться домой. Нужно заметить, что если бы не Иван – крестьянский сын (описание героя подробно рассмотрим в этой статье), то братья бы пали от лап чудовища еще в начале сказки.

Семья героя

Рассматривая общую картину жизни Ивана, нужно отметить, что он рос в обычной крестьянской семье с отцом и матерью и двумя старшими братьями. Удивительно, но имена старших братьев в самом сказании не указаны, что выделяет Ивана из общего народного рассказа. Хорошо прослеживается уточнение социального статуса парня: Иван – крестьянский сын. Описание главного героя с самого начала показывает, что юноша был небогат материально, но очень богат внутренне.

Именно бесстрашие и желание помочь своей семье подтолкнули Ивана отправиться в поход вместе с братьями. Родители не стали удерживать сыновей, понимая, что, если ничего не предпринять, могут погибнуть все.

Безответственность

Как ни странно это звучит, но, прибыв на место боя, старшие братья поступили весьма непредусмотрительно. Распределив ночи дежурств, в первую же ночь первый брат засыпает, показывая себя с безответственной стороны, но не Иван, который всю ночь не смыкал глаз. Даже увидев то, что старший брат спит, юноша не стал его будить, а взялся сражаться с чудовищем в одиночку. Это показывает глубокое уважение младшего по отношению к старшему.

Отслеживая описание Ивана-крестьянского сына и Чудо-

юда, можно
увидеть смелость, храбрость и желание победить врага у первого, а также коварство и силу второго. Но даже победив его, Иван не стал попрекать брата в неосмотрительности, показывая самоотдачу в любой ситуации.

На вторую ночь средний брат поступил точно так же, как старший. Вместо того чтобы стоять на страже, он просто уснул, забыв о том, что случилось в первую ночь. Пришлось Ивану самому сражаться и во вторую ночь, даже несмотря на то, что у чудовища было еще больше голов, чем прежде, он не побоялся и вновь вступил в бой.

Предательство

На третью ночь настало время Ивана следить за чудовищем. И вот в полночь показалось Чудо-

юдо
, еще сильнее и злее. Долго продолжался бой между ними. Сложная была битва, и Иван почувствовал, что одному ему не справиться. Он отрубал головы чудовищу, а их становилось еще больше. Стал Иван звать на помощь братьев, но
ни один не
откликнулся, крепко спали они. Снял юноша рукавицы и стал бросать в домик, где отдыхали старшие. Но они не откликались. Тогда бросил Иван шапку, и только тогда нарушил крепкий сон братьев, и они пришли ему на помощь и вместе дружно одолели чудище.

Нужно отметить, что

ни один из старших братьев не
проявил благодарность Ивану и не пошел на дежурство вместе с ним. А он, в свою очередь, попросил братьев о помощи, только понимая, что если не справится, то погибнут все. Это дает наглядный пример, каким был Иван – крестьянский сын. Описание его действий характеризует героя как доброго и отходчивого парня, который не думал о себе в момент сражения, а беспокоился за судьбы людей в своем городе. Он не обвинял своих братьев в предательстве и безответственности, а разделил с ними радость победы.

Хитрость

Победа над злым чудищем казалась

окончательной.
Но Иван понимал, что где-то за рекой есть царство злодея. Когда братья засобирались домой, юноша попросил время, чтобы пойти на место боя и отыскать платок. Это показывает, каким был Иван – крестьянский сын. Описание героя говорит, что он был далеко не глупым человеком и, несмотря на юный возраст, мог думать и анализировать ситуацию. Отправившись в царстве чудища, Иван оказался прав.

У чудовища были две жены и мать, которые планировали месть ненавистным братьям. Услышав все запланированные пакости, Иван вернулся к братьям и не сказал ни слова. Они отправились домой, а по пути младший брат всячески отводил их от всех невзгод, не дав коварным мстителям погубить их. Это показывает, что Иван достаточно скромен и не стал показывать то, что он все предусмотрел заранее. Они спокойно дошли до дома и стали героями.

Даже краткое описание Ивана – крестьянского сына показывает всю картину доброго и нетщеславного парня. Он действовал исключительно в интересах жизни своей семьи и своего народа, не ожидая похвалы и одобрения.

Описание Ивана – крестьянского сына

Рассматривая общую картину сказки, можно заметить, как растет в глазах слушателей Иван. В начале сказки он предстает как самый

младший.
Этим автор хотел подчеркнуть юность главного героя, который «напросился» со своими братьями, а это означает, что возраст героя не подходил под стандарт русского мужчины, способного на сражение. Уже позже в сказке отмечается чуткость молодого парня, который увидел, что старший брат заснул. – крестьянского сына дает понять, что парень, несмотря на возраст, умел принимать самостоятельные решения. Он не стал будить ни одного из братьев, а сам ринулся в бой.

Главный герой демонстрирует, что не обязательно быть большим и сильным, чтобы быть храбрым и
отважным.
Отчетливо герой показывает уважение к старшим, которых во все времена уважали и почитали. Иван не принял поступок братьев за предательство, а с уважением отнесся к безответственности старших.

После последнего боя Иван проявляет смекалку и остроту ума. Он решает проверить, а действительно ли бой окончен, и отправляется в царство чудовища. Благодаря этому он очередной раз спасает братьев и не требует похвалы и признания, что показывает скромность главного героя и его желание помогать безвозмездно. из сказки служит не только захватывающим сказанием, но и показателем настоящего мужчины. Герой наделен невероятным количеством положительных сторон, которые присущи человеку во все времена.

Внешность Ивана

Благодаря знаменитой сказке можно представить подробное описание Ивана – крестьянского сына, но не его внешности. Ведь сказание позволяет слушателю самому вообразить главного героя и построить гипотезу о его внешнем виде. Так как Иван – самый младший сын, то можно предположить, что это парень невысокого роста или юноша в самом рассвете сил.

Братья отправляются из отчего дома, что означает отсутствие специализированной одежды для войны. Поэтому, скорее всего, Иван был одет в обычную крестьянскую рубашку, штаны и лапти. На голове, судя по сказанию, у Ивана шапка. Художники изображают главного героя по-своему, ровно так же, как и слушатель восхитительного народного творчества. Поэтому описание внешности Ивана – крестьянского сына не имеет однозначного образа.

Вывод

Народные сказки всегда являлись примером поведения, формируя в каждом человеке общую картину мира и поступков. Именно поэтому сказки так важны для каждого человека, будь то маленький ребенок или уже взрослый слушатель. Описание Ивана – крестьянского сына дает людям прекрасный пример того, какими чертами характера должен обладать человек, чтобы, несмотря на возраст и социальное положение, уметь легко превратиться из простого крестьянина в настоящего героя.

Русская народная сказка “Иван -крестьянский сын и Чудо-юдо”

Анализ сказки для читательского дневника.

Жанр: волшебная народная сказка.

Главные герои сказки “Иван – крестьянский сын и Чудо-юдо”

  1. Иван – крестьянский сын, главный герой сказки, русский богатырь, которого очень боялись Чуда-Юды, смелый и решительный, умный и хитрый.
  2. Старшие братья Ивана, также смелые и отважные. но очень ленивые, а потому всю битву проспали.
  3. Чудо-Юдо, три змея с шестью,девятью и двенадцатью головами, пали в битве с Иваном
  4. Жены Чудов-Юдов и их мать, злые и мстительные, коварные.
  5. Родители братьев, старики
  6. Старик в лесу, указал путь к горе с мечами
  7. Старуха в деревне, единственная, кто уцелел после набега Чуда-Юда.

План пересказа сказки “Иван – крестьянский сын и Чудо-юдо”

  1. Братья собираются в поход
  2. Иван идет с ними.
  3. Старик в лесу.
  4. Разграбленная деревня и старуха
  5. Река Смородина
  6. Бой с Чудом-юдой о шести головах
  7. Бой с Чудом-юдой о девяти головах.
  8. Наказ Ивана братьям
  9. Огненный палец
  10. Шапка Ивана
  11. Заговор жен и матери
  12. Колодец, яблоня и ковер
  13. Свинья.

Кратчайшее содержание сказки “Иван – крестьянский сын и Чудо-юдо” в 6 предложений для читательского дневника:

  1. Три брата отправляются на бой с Чудом-юдом
  2. Они достигают речки Смородины и Иван две ночи бьется с Чудом-Юдом
  3. Иван бьется с Чудом-юдом и в третий раз, но без помощи коня не может с ним справится
  4. Иван подслушивает речи жен и старухи-матери Чуда-юда
  5. Иван спасает братьев по дороге домой.
  6. Счастливое возвращение.

Главная мысль сказки “Иван – крестьянский сын и Чудо-юдо”

Только тем, кто смел и борется за свою Родину достается победа.

Чему учит сказка “Иван – крестьянский сын и Чудо-юдо”

Эта сказка учит нас не боятся врагов, как бы сильны они не были. Учит решительности и смелости, учит тому, что надо быть хитрым и находчивым, чтобы разоблачать козни врага.. Учит любить свою землю.

Отзыв к сказке “Иван – крестьянский сын и Чудо-юдо”

Сказка “Иван – крестьянский сын и чудо-юдо” мне очень понравилась. У нее очень интересный сюжет со множеством приключений. Иван показал себя настоящим богатырем, заступником земли русской. Он смог справился с огромными чудищами и никакое коварство не помогло врагам. Эта сказка описывает торжество добра.

Признаки волшебной сказки в сказке “Иван – крестьянский сын и Чудо-юдо”

  1. Зачин и концовка
  2. Волшебные существа – Чудо-юдо, жены, мать
  3. Волшебные превращения – ковер, яблоня, колодец, свинья
  4. Героический подвиг

Пословица к сказке “Иван – крестьянский сын и Чудо-юдо”

Не тот молодец, у кого бравый вид, а тот – кто победу творит.

Кто за правое дело стоит – тот всегда победит.
Не узнал доброго молодца – нечего страмить его.

Краткое содержание, краткий пересказ сказки “Иван – крестьянский сын и Чудо-юдо”

Жили старик со старухой и было у них три сына. Но пришла беда на землю русскую, стало Чудо-Юдо жечь и убивать. Решили старшие братья на битву отправится, а младшего дома оставить. Да только Иванушка с ними пошел.

Взяли братья дубины. Но в лесу встретился им старик и сказал, где мечи взять, ведь с дубинами Чудо-Юдо не одолеть.

Приехали братья в деревеньку сожженную, а там только старуха одна живой осталась. Наказала она братьям извести супостата.

Приехали братья на речку Смородину и решили у калинового моста дозор держать.

Первым пошел в дозор старший брат, но скоро уснул. А Иван вышел в полночь и вовремя. Едет Чудо-Юдо о шести головах. Срубил Иван ему три головы, а потом и последние три отрубил.

На следующую ночь история повторяется. Уснул средний брат. а Иван с Чудом-юдом бился. Только было у того девять голов и успел он Ивана по колено в землю вбить.

Показал утром Иван братьям убитых чудищ и застыдились братья. Наказал Иван им не спать и помочь ему в битве.

Ночью явилось Чудо-Юдо о двенадцати головах и бился с ним Иван. Срубит три головы – Чудо-юдо огненным пальцем их на место приделает. Бросил Иван левую рукавицу братьям, спят братья, не просыпаются. Чудо-Юдо уже Ивана по пояс в землю вбивает.

Бросил Иван правую рукавицу – спят братья. По плечи его змей забил.

Бросил Иван шапку и проснулись братья, коня выпустили. Конь Чудо-юдо отвлек, а Иван палец ему огненный отрубил и самого голов лишил.

Урок 8. «ИВАН – КРЕСТЬЯНСКИЙ СЫН И ЧУДО-ЮДО».

ОБРАЗ ГЛАВНОГО ГЕРОЯ. ГЕРОИ СКАЗКИ

Цели деятельности учителя:

учить характеризовать героев сказки, строить рассказ о герое; раскрыть моральные качества героя; обратить внимание учащихся на художественные особенности сказки; учить определять главную мысль произведения; совершенствовать работу по восприятию и пониманию волшебной героической сказки, формированию навыков пересказа и речи.

Планируемые результаты изучения темы:

Предметные умения:

знать

жанровые особенности сказки, схему построения волшебной сказки;
уметь

отличать виды сказок, строить рассказ о герое, характеризовать его.

Метапредметные УУД (универсальные учебные действия):

Личностные

: осваивает новые виды деятельности, участвует в творческом, созидательном процессе; осознает себя как индивидуальность и одновременно как член общества.

Регулятивные

: принимает и сохраняет учебную задачу; планирует (в сотрудничестве с учителем и одноклассниками или самостоятельно) необходимые действия, операции, действует по плану.

Познавательные

: понимает информацию, представленную в изобразительной, схематичной, модельной форме, использует знаково-символические средства для решения различных учебных задач.

Коммуникативные

: строит небольшие монологические высказывания, осуществляет совместную деятельность в парах и рабочих группах с учетом конкретных учебно-познавательных задач.

Ход урока

I

. Анализ текста сказки.

Вопросы

1. Понравилась ли сказка?

2. Интересен ли вам Иван – крестьянский сын?

3. Можно ли утверждать, что Иван – сын своего народа, его часть, его защитник? Почему?

4. Каковы, по-вашему, истоки силы героя?

ОБРАЗ ИВАНА

В самом начале сказки читатель не предполагает, что младший из сыновей Иван, которого старшие братья не желали взять с собой в путь-дорогу, окажется защитником своей земли! Постепенно углубляясь в сказочные события, наблюдаем, как проявляются ум и смекалка, смелость и ловкость юного героя.

Вопрос:

Найдите в тексте слова, над которыми Иван в первый раз заставляет задуматься братьев об опасности и серьезности положения.
(«Ну, братцы, заехал мы в чужую сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться.)

Несмотря на предупреждение, старшие братья во время дозоров проспали под ракитовым кустом. Иван понял бесполезность участия братьев в походе и сам вступил в единоборство с чудом-юдом.

Задание:

Прочитайте, как описывается появление чуда-юда о шести головах, о девяти, о двенадцати головах.

Каждый раз образ чуда-юда становится все страшнее. Во время появления его воды в реке заволновались, орлы раскричались, а в третий раз – «сыра земля всколебалась, воды в реке заволновались, буйны ветры завыли».

Вопрос:

Испугался, дрогнул Иван от увиденного? Почему?

Изображая нарастающую с каждым разом опасность, автор-народ подчеркивает серьезность ситуации для героя. Это сделано не случайно, это специальный прием, используя который, автор показывает смелость, храбрость, неустрашимость Ивана, чем вызывает у читателя любовь и уважение к защитнику своей земли.

Вопрос:

Как ведет себя Иван при каждой встрече с чудищем?

В первый раз не дрогнул, отвечал мудро; во второй – проявил находчивость, храбрость; в третий раз Иван решителен, неудержим.

Вопрос:

А как же ведут себя старшие братья? Зачем нужны бесполезные помощники?

И это художественный прием. С помощью такого противопоставления достигается следующее: на фоне спесивых бездельников ярко показан простой и скромный победитель.

Вспомните, что в начале сказки братья не желают брать Ивана в поход. На самом же деле все оказывается наоборот: братья бесполезны, а Иван – герой, защитник.

ОБРАЗ ВРАГА

Для того чтобы усилить впечатления от вида мерзкого чудовища, народ изображает его жутким, вероломным, несущим в себе зло, насилие, смерть.

Еще один художественный прием: чудовище показано не с целью запугать народ, а для того, чтобы вызвать отвращение к врагу, возненавидеть его. Как ни ужасен враг, а человек все равно победит, так как борется за правое дело.

Двенадцатиголовому змею Иван спокойно говорит: «Пришел я с тобой насмерть биться, от тебя, проклятого, добрых людей избавить». В этой реплике заключена народная мудрость и главная мысль сказки.

КОМПОЗИЦИЯ СКАЗКИ

Вопросы и задания:

1. Есть ли в сказке зачин, концовка? Найдите.

2. Соблюдается ли тройственное повторение действия? (

Три боя

.)

3. Какие словосочетания замедляют действие?

(«Долго ли коротко, коротко ли ехали»; «ехали они ехали» и т. п.)

4. Приведите примеры постоянных эпитетов.

(Добрый молодец, булатный меч и др.)

Обратите внимание на концовку сказки. В ней еще раз (звучит) повторяется главная мысль: «А Иван – крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери. И стали они жить да поживать, поле пахать да пшеницу сеять».

В этих словах олицетворена мечта людей о свободной, спокойной жизни, мирном труде. Иван – простой человек, народный герой, патриот, имеющий честь, совесть, любящий свою Родину.

– Как можно сформулировать мораль сказки?

Чудо-юдо явилось завоевателем на чужую землю, туда, где была мирная жизнь. Возмущение народа остановить нельзя. В образе Ивана соединились все лучшие силы земли русской, это и помогло победить врага. Это подтверждается пословицами, в которых живет народная мудрость:

В каком народе живешь, того и обычая держись.

Своя земля и в горсти мила.

Чужая сторона – мачеха, родима сторона – мать.

Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.

На Руси не все караси – есть и ерши.

В чужой монастырь со своим уставом не лезь.

II. Конкурс на лучшую иллюстрацию к сказке. Обсуждение работ.

Домашнее задание:

чтение и пересказ сказок «Журавль и цапля», «Солдатская шинель»; работа по заданиям «Размышляем о своеобразии сказок о животных», «Размышляем о своеобразии бытовых сказок» (с. 40-46).

Русские народные сказки – это один из видов фольклорной прозы, который составляет значительную часть от всего народного устного творчества древней Руси. Сказки являются важной частью русской культуры и по праву могут считаться национальным достоянием.

Некоторые сказки относительно просты и понятны даже маленьким детям, например, «Колобок», «Курочка Ряба», «Репка» и другие. Другие произведения имеют более сложный сюжет – к ним относится в том числе и сказка «Иван – крестьянский сын и Чудо-Юдо».

Краткий сюжет

Как и многие сказки русского народа, это произведение начинается традиционными словами «в некотором царстве, в некотором государстве…». Одними из второстепенных персонажей являются старик и старуха.

Главный герой – младший из трех их сыновей по имени Иванушка. Иван со своими братьями трудился на пашне и засевал хлеб, пока на его родину не напало Чудо-Юдо. Втроем братья решили сразиться с чудовищем и поехали на реку Смородину.

Дальнейший сюжет развивается так, что, вопреки ожиданиям, Иванушка в одиночку побеждает Чудо-Юдо, а также трех его жен и мать, желавших отомстить. После этого Иван возвращается домой. Сказка заканчивается словами «стали они жить да поживать…». В данном случае – «землю пахать да хлеб сеять».

Вопросы, которые можно составить к сказке

  1. Сколько детей было у старика и старухи и как звали младшего из них?
  2. Чем занимались братья до битвы с Чудом-Юдом?
  3. Как Чудо-Юдо хотело истребить людей и захватить царство?
  4. Кого братья встретили на пути к реке Смородине?
  5. Как Чудо-Юдо почувствовало присутствие Ивана?
  6. Что Иван приказал братьям перед битвой с чудовищем?
  7. Почему головы Чуда-Юда отрастали вновь, несмотря на то что Иван срубал их мечом?
  8. Как хотели отомстить жены и мать Чуда-Юда?

Характеристика Ивана – крестьянского сына

Задание написать характеристику одного из героев на уроках литературы может быть как самостоятельным, так и быть дополнительным заданием при написании сочинения или анализа сказки.

Так как в сказке не уделяется много внимания внешности персонажей, основную часть характеристики Ивана – крестьянского сына составляет описание характера и внутренних качеств.

Именем Иванушка в русских народных сказках зовут глупых персонажей, от которых остальные не ожидают ничего особенного. Но, вопреки ожиданиям, Иван оказывается самым умным, храбрым и ответственным из всех трех братьев. Он не побоялся вступить в бой с Чудом-Юдом, а во время битвы, помимо храбрости и отваги, проявил находчивость и смекалку, что помогло ему победить.

характеристика, краткий сюжет сказки, вопросы :: SYL.ru

  • Краткие содержания
  • Разные авторы
  • Сказка Иван — крестьянский сын и Чудо-юдо

В одном селе жили старик и старуха, было у них три молодца сына. Младшего звали Иваном. Семья была дружная и работящая. Трудились они не покладая рук.

Однажды случилась в том крае беда, Чудо-юдо поганое объявилось, много людей погубило. Решили братья отправиться в дорогу, да избавить народ от злодея. Снарядились и пошли.

Долго ли коротко, добрались они до места. На ночлег остановились в избушке, а в караул старшего брата послали. Пошел молодец на реку Смородину, где Чудо живет, да и уснул. Благо младший Иван вслед шел. Как только объявился Змей, так и началась у них борьба. Иванушка отрубил Юду головы, за мост кинул, змей уполз, а молодец в избушку вернулся.

Наступило утро, пришел караульный, доложил, что ночью было тихо. Иван и словом не обмолвился.

Настала вторая ночь, средний брат пошел в дозор. Как пришел, так и уснул. В общем, вся история повторилась. Иван оказался рядом и порубил чудовище. Поутру дозорный сказал, что никого не видел. Иванушка опять промолчал.

Настала очередь младшего брата в караул идти. Собрался он, говорит братьям, что бой будет страшный. Просит их не спать, слушать, когда он позовет на помощь. Да и коня его выпустить надобно будет. Сказал так Иван, да пошел к мосту.

Настала ночь, пришел Змей. Начался бой смертный. Иванушка рубит мечом Чудо-юдо, да никак одолеть не может. Зовет братьев на подмогу, а они не слышат. Насилу молодец их докричался. Выпустили братья коня богатырского, прибежал ретивый, помог своему хозяину. Одолели они чудовище.

Собрались молодцы домой, а Иван к жилищу Змееву вернулся, подслушал разговор жен да матери Чудо-юда. Задумали подлые сгубить братьев. Иван узнал, что надо, и к своим воротился.

Едут добры молодцы, а на пути им супруги Змеевы встречаются, прикинувшиеся то колодцем, то яблонькой, то ковром. Иван все это видит и рубит их, убивает. Всех жен одолел, осталась одна мать. Да и со старушкой Змеихой молодцы справились.

Добрались братья домой довольные. Избавили они народ русский от Чуда-юда поганого.

Сказка учит быть дружными, и сплоченными. Когда люди любят и уважают друг друга, им любая проблема нипочем!

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Краткий сюжет

Как и многие сказки русского народа, это произведение начинается традиционными словами «в некотором царстве, в некотором государстве…». Одними из второстепенных персонажей являются старик и старуха.

Главный герой – младший из трех их сыновей по имени Иванушка. Иван со своими братьями трудился на пашне и засевал хлеб, пока на его родину не напало Чудо-Юдо. Втроем братья решили сразиться с чудовищем и поехали на реку Смородину.

Дальнейший сюжет развивается так, что, вопреки ожиданиям, Иванушка в одиночку побеждает Чудо-Юдо, а также трех его жен и мать, желавших отомстить. После этого Иван возвращается домой. Сказка заканчивается словами «стали они жить да поживать…». В данном случае – «землю пахать да хлеб сеять».

Краткое содержание сказки

Пошли братья биться насмерть с вражьей силой. И младшенький Иванушка попросился с ними. Подъехали к рубежу родной земли. Увидели выжженную землю, а вокруг ни единой человеческой души. Решили молодцы у Калинова моста в дозоре стоять, чтобы не пропустить нечисть поганую в родной край. Старшие братья повели себя безответственно, уснули в дозоре. А Иванушка вместо них сражался не на жизнь, а на смерть с чудищами погаными, а их отрубленные головы спрятал. Упрекнул он братьев за легкомыслие и предупредил, что решающий бой предстоит ему на третью ночь. Братьев попросил подсобить ему. Только братья пришли Иванушке на помощь, когда смельчак Чуду-юду все головы отрубил. Братья победу праздновали, а герой в царство Чудо-юдово наведался и узнал, что жены Чуда-юда и Змеиха-мать уничтожить их задумали. По дороге домой Иванушка предупреждал братьев о смертельной опасности и не раз жизнь им спасал. С победой в родной край вернулись. Стали братья опять на земле работать. Читать сказку полностью можно онлайн на нашем сайте.

Вопросы, которые можно составить к сказке

  1. Сколько детей было у старика и старухи и как звали младшего из них?
  2. Чем занимались братья до битвы с Чудом-Юдом?
  3. Как Чудо-Юдо хотело истребить людей и захватить царство?
  4. Кого братья встретили на пути к реке Смородине?
  5. Как Чудо-Юдо почувствовало присутствие Ивана?
  6. Что Иван приказал братьям перед битвой с чудовищем?
  7. Почему головы Чуда-Юда отрастали вновь, несмотря на то что Иван срубал их мечом?
  8. Как хотели отомстить жены и мать Чуда-Юда?

Последний бой

Смотреть галерею

Описывая последний бой, автор использует гиперболы. Они необходимы для того, чтобы показать богатырскую силу главного героя. Рукавица, брошенная им, пробила крышу избы, где спали братья. Дом затем чуть не раскатился по бревнышкам от удара его шапки. Иван сражался с Чудом-юдом один в двух первых боях, однако в третьем ему потребовалась помощь. Герой предчувствовал это. Отправляясь на бой, он предупредил братьев о том, что может понадобиться подмога, и попросил их не спать ночью. И что же получилось?

Характеристика Ивана – крестьянского сына

Задание написать характеристику одного из героев на уроках литературы может быть как самостоятельным, так и быть дополнительным заданием при написании сочинения или анализа сказки.

Так как в сказке не уделяется много внимания внешности персонажей, основную часть характеристики Ивана – крестьянского сына составляет описание характера и внутренних качеств.

Именем Иванушка в русских народных сказках зовут глупых персонажей, от которых остальные не ожидают ничего особенного. Но, вопреки ожиданиям, Иван оказывается самым умным, храбрым и ответственным из всех трех братьев. Он не побоялся вступить в бой с Чудом-Юдом, а во время битвы, помимо храбрости и отваги, проявил находчивость и смекалку, что помогло ему победить.

I. Анализ текста сказки.

Вопросы:

1. Понравилась ли сказка?

2. Интересен ли вам Иван-крестьянский сын?

ОБРАЗ ИВАНА

В самом начале сказки читатель не предполагает, что младший из сыновей Иван, которого старшие братья не желали взять с собой в путь-дорогу, окажется защитником своей земли! Постепенно углубляясь в сказочные события, наблюдаем, как проявляются ум и смекалка, смелость и ловкость юного героя.

Вопрос: Найдите в тексте слова, над которыми Иван в первый раз заставляет задуматься братьев об опасности и серьезности положения. («Ну, братцы, заехали мы в чужую сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться».)

Несмотря на предупреждение, старшие братья во время дозоров проспали под ракитовым кустом. Иван понял бесполезность участия братьев в походе и сам вступил в единоборство с чудом-юдом.

Задание: Прочитайте, как описывается появление чуда-юда о шести головах, о девяти, о двенадцати головах.

Каждый раз образ чуда-юда становится все страшнее. Во время появления его воды в реке заволновались, орлы раскричались, а в третий раз – «сыра земля всколебалась, воды в реке заволновались, буйны ветры завыли».

Вопрос: Испугался, дрогнул Иван от увиденного? Почему?

Изображая нарастающую с каждым разом опасность, автор-народ подчеркивает серьезность ситуации для героя. Это сделано не случайно, это специальный прием, используя который, автор показывает смелость, храбрость, неустрашимость Ивана, чем вызывает у читателя любовь и уважение к защитнику своей земли.

Вопрос: Как ведет себя Иван при каждой встрече с чудищем?

В первый раз не дрогнул, отвечал мудро; во второй – проявил находчивость, храбрость; в третий раз Иван решителен, неудержим.

Вопрос: А как же ведут себя старшие братья? Зачем нужны бесполезные помощники?

И это художественный прием. С помощью такого противопоставления достигается следующее: на фоне спесивых бездельников ярко показан простой и скромный победитель.

Вспомните, что в начале сказки братья не желают брать Ивана в поход. На самом же деле все оказывается наоборот: братья бесполезны, а Иван – герой, защитник.

Автор-народ хотел изобразить героя умным, сильным, скромным, простым, преданным своему делу. Таким является Иван – крестьянский сын.

ОБРАЗ ВРАГА

Для того чтобы усилить впечатления от вида мерзкого чудовища, народ изображает его жутким, вероломным, несущим в себе зло, насилие, смерть.

Еще один художественный прием: чудовище показано не с целью запугать народ, а для того, чтобы вызвать отвращение к врагу, возненавидеть его. Как ни ужасен враг, а человек все равно победит, так как борется за правое дело.

Двенадцатиголовому змею Иван спокойно говорит: «Пришел я с тобой насмерть биться, от тебя, проклятого, добрых людей избавить». В этой реплике заключена народная мудрость и главная мысль сказки.

КОМПОЗИЦИЯ СКАЗКИ

Вопросы и задания:

– Есть ли в сказке зачин, концовка? Найдите.

– Соблюдается ли тройственное повторение действия? (Три боя.)

– Какие словосочетания замедляют действие? («Долго ли коротко ли ехали»; «ехали они ехали» и т. п.)

– Приведите примеры постоянных эпитетов. (Добрый молодец, булатный меч и др.)

Обратите внимание на концовку сказки. В ней еще раз (звучит) повторяется главная мысль: «А Иван – крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к матери. И стали они жить да поживать, поле пахать да пшеницу сеять».

В этих словах олицетворена мечта людей о свободной, спокойной жизни, мирном труде. Иван – простой человек, народный герой, патриот, имеющий честь, совесть, любящий свою Родину.

– Как можно сформулировать мораль сказки?

Чудо-юдо явилось завоевателем на чужую землю, туда, где была мирная жизнь. Возмущение народа остановить нельзя. В образе Ивана соединились все лучшие силы земли русской, это и помогло победить врага. Это подтверждается пословицами, в которых живет народная мудрость:

џ В каком народе живешь, того и обычая держись.

џ Своя земля и в горсти мила.

џ Чужая сторона – мачеха, родима сторона – мать.

џ Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.

џ На Руси не все караси – есть и ерши.

џ В чужой монастырь со своим уставом не лезь.

Сочинения

Русская сказка Иван крестьянский сын, знакомит нас со стариками. Были у них сыновья. Как раз в сказке Иван — крестьянский сын, Иван был младшим из троих детей.

Иван крестьянский сын и чудо юдо

Сказка Иван крестьянский сын и чудо-юдо — интересное произведение, а чтобы быстро с ним познакомиться и кратко записать мысли о Иване — крестьянском сыне в своем читательском дневнике, предлагаем вам почитать у нас на сайте сказку Иван — крестьянский сын в кратком содержании.

Так вот, семья была рабочая не ленивая, нужно пашню вспашут и хлеб засеют. Вот только пошел слух о том, что некое чудо-юдо нападает на села, все сжигает на пути, а людей убивает. Собрались братья в путь, чтобы убить злодейское чудо-юдо. Отправились в путь на лошадях, взяв с собой булавы. По дороге старик им встретился и сказал, что нужны мечи, которые можно достать в пещере. Достав мечи, двинулись в путь дальше. По пути встретилась полностью сожженная деревня, где уцелел один дом. В нем они встретили старуху, которая пустила их переночевать.

Утром братья пошли в путь. Подошли к реке, а там стояла брошенная избушка. Решили они по очереди дежурить у моста, чтобы чудо-юдо не пробралось мимо. Первый пошел старший брат, но уснул под кустом. Ивану же не спалось и он решил пройтись. У реки на мосту он увидел, как едет чудо-юдо. Вышел к нему и давай мериться силами. Сражался, пока все головы не срубил, тело не порубил. Тело в реку выбросил, а головы под мостом спрятал.

Далее Иван — крестьянский сын и чудо юдо продолжается тем, что спрашивают они у старшего брата, видел ли он чудо-юдо, но тот ничего не видел и не слышал. Второй раз на дежурстве был средний брат, который также уснул, а Иван в это время сразился с девятиголовым чудом-юдом. Тело в реку выбросил, а головы под мостом спрятал. Утром, когда и средний брат сказал, что никого не видел, показал головы Иван и сказал, что большой бой намечается, и помощь братская нужна будет.

На третий день встретился Иван с двеннадцатиголовым чудом-юдом, чуть было не погиб, но в последнюю минуту сумел разбудить братьев, которые выпустили коня, он и отвлек чудо-юдо, Иван и убил чудище.

Братья обмыли, накормили Ивана и сказали отдыхать, но тот решил пойти к чудо-юдовым владениям, где увидел, как жены и мать чудо-юдовы, замышляют неладное против Ивана и его братьев. Услышал, что по пути змеи — жены чудо-юдовы, будут превращаться в колодезь, яблоню и ковер, чтобы погубить братьев, но, зная об этом, сумел Иван и братьев спасти и самому удалось спастись. Он попросту рубил колодезь, яблоню, ковер, что им встречались. Последнее, кого убил Иван, была огромная свинья, мать троих чудов-юдов. Братья после этого вернулись домой, поля садили и обрабатывали и больше не водились в тех краях ни змеи, ни чудо-юдо.

Иван крестьянский сын главные герои

В сказке Иван-крестьянский сын главным героем является младший ребенок, которого звали Иван. Он сильный, смелый, мужественный. Не побоялся выйти в одиночку на бой с чудом-юдом. Он смекалистый и предугадывает развитие событий, поэтому и наведался во владения чуда-юда, что в последствии спасло жизнь ему и его братьям.

Чудо-юдо и его жены с матерью — отрицательные герои. Чудо-юдо нападал на деревни, все уничтожал и ничего не оставлял после себя, поэтому нужно было срочно убить чудовище, которое нарушило покой сельских жителей.

Второстепенными героями являются родители Ивана и его братья, а также жены чуда-юда и его мать.

Иван крестьянский сын главная мысль

В произведении Иван-крестьянский сын главной мыслью является то, что отпор можно дать всегда и если силы не равные, всегда можно применить ум и смекалку, которые будут намного действенными и приведут к победе.

Краткое содержание: Иван — крестьянский сын и чудо-юдо

3.4 (68.57%) 7 votes

Окончательная победа

Победив чудовище, не успокоился Иван, крестьянский сын. Характеристика героя дополняется новыми качествами, проявленными им после битвы. Ивана не опьянила победа, он не потерял бдительность. Герой справедливо предположил, что Чудо-юдово царство еще может предпринять какие-то каверзы. Дело в том, что герой убил лишь главных воинов. Само царство осталось нетронутым… А Ивану необходима была полная победа. Именно поэтому он решил пойти за Калинов мост, незаметно прокрасться к каменным палатам. Наш герой подошел к окошку и прислушался – не замышляется ли что-нибудь еще? Не напрасны были опасения Ивана. Оказалось, что мать и жена Чуда-юда задумали погубить братьев. Снова Иван оказался умнее и предусмотрительнее их, благодаря чему спас их от смерти.

Иван — крестьянин и христианин

Смотреть галерею

Заметим, что и в начале, и в конце произведения упоминается о земледельческом труде главного героя и его семьи. Автор пишет в начале сказки, что они «с утра до ночи трудились». А в конце он замечает, что они начали жить-поживать, «пшеницу сеять» и «поле пахать». Следовательно, самое главное в жизни семейства Ивана – труд. В названии сказки прозвище главного героя (крестьянский сын) соответствует смыслу жизни Ивана, который заключается в труде на своей родной земле. Однако слово «крестьянский» ведет свое происхождение от слова «христианский», которое, в свою очередь, произошло от «христианин». Так называется тот, кто живет по заповедям религии, исповедует веру в Иисуса. Это честный, добрый, трудолюбивый, милосердный человек, который любит родную землю и готов защищать ее.

Смотреть галерею

Краткая характеристика Ивана, крестьянского сына, может быть дополнена тем, что это не просто крестьянин, но и христианин. Он любит свою землю, самоотверженно встает на ее защиту, усердно возделывает ее, умеет прощать, незлопамятен, почтителен к старшим. Его жизнь отражает христианские представления о человеке. Кроме того, Иван оказывается еще и настоящим героем. Однако он очень скромен: возвратившись к своему привычному делу, крестьянский сын не требует и не ждет никаких наград. Он освобождал свою землю бескорыстно.

На этом завершается характеристика героя сказки «Иван-крестьянский сын и Чудо-юдо». Этот персонаж проявляет лучшие качества, свойственные простому народу. Одним из самых достойных его представителей является Иван, крестьянский сын. Характеристика главного героя доказывает это.

Полное описание крестьянского сына Ивана. “Иван-крестьянский сын”. Русская сказка. Почему дети решили сразиться с чудовищем

Наверное, в России нет человека, который хотя бы раз в жизни не слышал русскую народную сказку. Любимые народные сказки передаются из поколения в поколение, обучая людей с детства устному народному творчеству. Именно сказки повлияли на создание многих мультфильмов, фильмов и спектаклей.Главные герои не только олицетворяют общую картину мира, но и учат, а также наглядно показывают слушателю положительные и отрицательные стороны своего характера. Так, в известной русской легенде «Чудо», где описание крестьянского сына Иваном показывает, что даже самый младший и самый недооцененный ребенок может легко превратиться в настоящего героя.

Образ Ивана в русских легендах

Многие любители народного творчества могут заметить, что имя Иван – самое распространенное в русских былинах и легендах.В фантастических народных сказках образ Ивана олицетворяет бесстрашие и отвагу, ведь он, несомненно, убивает всех врагов. Часто это имя ассоциируется с обычным деревенским парнем, который, несмотря на свою простоту, добивается больших успехов.

Иногда в образе Ивана присутствует некий показатель лени и слабоумия. Однако во всех сказках Иван выступает в роли положительного героя, который меняется к лучшему и раскрывается совершенно по-другому. Если рассматривать описание Ивана – крестьянского сына, то видно, что герой с самого начала казался слабоватым, так как не хотели брать его с собой, но он был храбрым и упрямым.Его не остановил страх перед чудовищем, а чувство долга перед родиной заставило молодого крестьянина отправиться в бой.

Чтобы составить точное описание крестьянского сына Ивана и Чудо-Юда, нужно обратиться к самой народной сказке. История фантастическая, но вполне реальная человеческая отвага. Народная сказка начинается с описания жизни простых крестьян, которые неустанно трудились в полях, пока в королевство не пришла беда.

Чудовище, которого мир никогда не видел, начал атаковать и разрушать города и деревни.И вот в одной из семей два брата решили пойти защищать свое государство, они не хотели брать своего младшего брата Ивана, но парень не отступил и попросил похода. Достигнув места битвы, братья остановились и согласились дежурить по очереди. В первую же ночь первый брат собирался дежурить, но заснул, и Ивану пришлось сражаться с чудовищем самостоятельно.

На вторую ночь второй брат остался на дежурстве и тоже задремал, а Иван снова в одиночку дрался с Чудо-

юдом.Чем больше юноша отрубал голов, тем больше их становилось с каждым днем. На третью ночь настала очередь Ивана. Но у монстра было так много голов, что парень не мог справиться в одиночку. Он позвал на помощь старших братьев, но они никуда не торопились – спали, пока Иван не уронил шляпу.

Победил троих братьев Miracle

юдо и решил уже вернуться домой. Но младший брат почувствовал неладное и решил вернуться на место битвы и, переправившись через реку, увидел царство чудовища.Подойдя к месту жительства Чудо-юда, Иван услышал, что там живут мать и жены небывалой твари, которые готовят коварный план по уничтожению братьев. Внимательно выслушав все коварные идеи, Иван вернулся к братьям, и они разошлись по домам. Младший брат помог обойти все ловушки монстров и благополучно вернуться домой. Следует отметить, что если бы не Иван – крестьянский сын (описание героя мы подробно рассмотрим в этой статье), то братья выпали бы из лап чудовища в начале сказки.

Семья героя

Рассматривая общую картину жизни Ивана, следует отметить, что он вырос в простой крестьянской семье, в которой были отец, мать и два старших брата. Удивительно, но имена старших братьев не указаны в самой легенде, что отличает Ивана от общего народного сказания. Хорошо прослеживается уточнение социального статуса парня: Иван – крестьянский сын. Описание главного героя с самого начала показывает, что молодой человек был не богат материально, но очень богат внутренне.

Бесстрашие и желание помочь семье подтолкнули Ивана к походу с братьями. Родители не сдерживали сыновей, понимая, что если ничего не будет сделано, каждый может умереть.

Безответственность

Как ни странно это звучит, но когда они прибыли на место битвы, старшие братья действовали очень задним числом. Раздав ночи смены, в первую же ночь засыпает первый брат, показав себя с безответственной стороны, а не Иван, не закрывавший глаза всю ночь.Даже увидев, что старший брат спит, юноша не разбудил его, а начал сражаться с чудовищем в одиночку. Это свидетельствует о глубоком уважении младшего к старшему.

Проследив описание Ивана Крестьянского Сына и Чуда

юда, можно увидеть отвагу, отвагу и желание победить врага в первом, а также хитрость и силу во втором. Но даже победив его, Иван не упрекнул брата в неосторожности, проявив самоотверженность в любой ситуации.

Во вторую ночь средний брат сделал то же самое, что и старший. Вместо того, чтобы стоять на страже, он просто заснул, забыв о том, что произошло в первую ночь. Во вторую ночь Ивану пришлось драться самому, хотя у монстра было даже больше голов, чем раньше, он не испугался и снова вступил в бой.

Предательство

На третью ночь Ивану пора было присмотреть за чудовищем. А потом в полночь Чудо показалось

юдо, еще сильнее и злее.Битва между ними длилась долго. Это была тяжелая битва, и Иван чувствовал, что в одиночку ему не справиться. Он отрезал монстру головы, и их стало еще больше. Иван стал звать на помощь братьев, но никто не ответил, они спали. Юноша снял варежки и стал кидать их в дом, где отдыхали старшие. Но они не ответили. Тогда Иван сбросил шляпу, и только тогда он разбил крепкий сон братьев, и они пришли ему на помощь и вместе одолели чудовище.

Следует отметить, что

никто из старших братьев не оказал Ивану благодарности и не пошел с ним на службу. А он, в свою очередь, обратился к братьям за помощью, только понимая, что если он не справится, то все погибнут. Это хороший пример того, кем был Иван – крестьянским сыном. Описание его действий характеризует героя как доброго и легкомысленного парня, который не думал о себе в момент битвы, но беспокоился о судьбе людей в своем городе. Он не обвинял своих братьев в предательстве и безответственности, но разделил с ними радость победы.

Хитрость

Победа над злым чудовищем

казалась окончательной. Но Иван понимал, что где-то за рекой находится царство злодея. Когда братья собирались домой, юноша попросил время пойти на поле битвы и найти носовой платок. Это показывает, каким был Иван – крестьянским сыном. В описании героя сказано, что он был далеко не глупым человеком и, несмотря на юный возраст, умел думать и анализировать ситуацию. Отправляясь в царство чудовищ, Иван оказался прав.

У монстра были две жены и мать, которые планировали отомстить своим ненавистным братьям. Услышав все запланированные шалости, Иван вернулся к братьям и не сказал ни слова. Они пошли домой, а по дороге младший брат всячески уводил их от всех невзгод, не давая коварным мстителям уничтожить их. Это говорит о том, что Иван довольно скромен и не показывает, что все заранее предвидел. Они спокойно пошли домой и стали героями.

Даже краткое описание крестьянского сына Ивана показывает всю картину доброго и не тщеславного парня.Он действовал исключительно в интересах жизни своей семьи и своего народа, не ожидая похвалы и одобрения.

Описание Иван – крестьянский сын

Рассматривая общую картину сказки, можно увидеть, как Иван растет в глазах слушателей. В начале сказки он фигурирует как самый

младший. Этим автор хотел подчеркнуть молодость главного героя, который «просил» у своих братьев, а значит, возраст героя не соответствовал стандартам русского бойца.Позже в сказке отмечается чуткость молодого парня, увидевшего, что его старший брат заснул. – крестьянский сын дает понять, что парень, несмотря на возраст, умел принимать самостоятельные решения. Он не разбудил никого из братьев, а сам бросился в бой.

Главный герой демонстрирует, что не обязательно быть большим и сильным, чтобы быть храбрым и храбрым. Герой явно проявляет уважение к старшим, которых уважали и почитали во все времена. Иван не принял поступок братьев как предательство, но уважал безответственность старших.

После последнего боя Иван проявляет смекалку и смекалку. Он решает проверить, действительно ли битва окончена, и отправляется в королевство монстра. Благодаря этому он в очередной раз спасает братьев и не требует похвалы и признания, что свидетельствует о скромности главного героя и его желании помочь бесплатно. из сказки служит не только увлекательной легендой, но и показателем настоящего мужчины. Герой наделен невероятным количеством положительных сторон, которые присущи человеку во все времена.

Внешний вид Ивана

Благодаря известной сказке вы можете подробно описать Ивана – крестьянского сына, но не его внешность. Ведь легенда позволяет слушателю представить самого главного героя и построить гипотезу о его внешности. Поскольку Иван – младший сын, можно предположить, что это парень невысокого роста или молодой человек на самом заре сил.

Братья уходят из отцовского дома, а значит специальной одежды для войны нет.Поэтому, скорее всего, Иван был одет в обычную крестьянскую рубаху, штаны и лапти. На голове, судя по легенде, у Ивана шапка. Художники по-своему изображают главного героя, точно так же, как слушателя восхитительного народного творчества. Поэтому описание внешности Ивана, крестьянского сына, не имеет однозначного изображения.

Выходные данные

Народные сказки всегда были образцом поведения, формируя у каждого человека общую картину мира и поступков.Именно поэтому сказки так важны для каждого человека, будь то маленький ребенок или уже взрослый слушатель. Описание Ивана как крестьянского сына дает людям отличный пример того, какими чертами характера должен обладать человек, чтобы без труда превратиться из простого крестьянина в настоящего героя, несмотря на возраст и социальный статус.

Русская народная сказка «Иван-крестьянский сын и чудо Юдо»
Разбор сказки для читательского дневника.

Жанр: сказка.

Главные герои сказки «Иван – крестьянский сын и чудо Юдо»

  1. Иван – крестьянский сын, главный герой сказки, русский богатырь, очень боявшийся Чуда. Юда, храбрый и решительный, умный и хитрый.
  2. Старшие братья Ивана тоже храбрые и отважные. но очень ленив, поэтому проспал всю битву.
  3. Чудо Юдо, три змея с шестью, девятью и двенадцатью головами, пали в битве с Иваном
  4. Жены Чудес-Юдовы и их мать, злая и мстительная, коварная.
  5. Братья родители, старики
  6. Старик в лесу, мечом указал дорогу в гору
  7. Старая женщина в деревне, единственная, кто выжил после набега на Чудо-Юда.

План пересказа сказки «Иван – крестьянский сын и чудо Юдо»

  1. Братья идут в поход
  2. Иван идет с ними.
  3. Старик в лесу.
  4. Разграбленное село и старуха
  5. Река Смородина
  6. Бой с Чудо Юда про шесть голов
  7. Бой с Чудо Юда про девять голов.
  8. Распоряжение Ивана братьям
  9. Огненный палец
  10. Шапка Ивана
  11. Заговор жен и матерей
  12. Колодец, яблоня и ковер
  13. Свинья.

Самое короткое содержание сказки «Иван – крестьянский сын и чудо Юдо» в 6 предложениях для читательского дневника:

  1. Три брата идут в бой с Чудо-Юдом
  2. Они достигают реки Смородина и Иван сражается с Чуд-Юдом две ночи
  3. Иван в третий раз сражается с Чудо-Юдом, но без помощи лошади не справится с ним
  4. Иван подслушивает речь жен и старухи-матери Чудо-Юды
  5. Иван спасает братьев по дороге домой.
  6. Счастливого возвращения.

Основная идея сказки «Иван – крестьянский сын и чудо Юдо»

Победит только тот, кто храбр и сражается за Родину.

Чему учит сказка «Иван – крестьянский сын и чудо Юдо»

Эта сказка учит нас не бояться врагов, какими бы сильными они ни были. Он учит решительности и отваге, учит тому, что нужно быть хитрым и находчивым, чтобы разоблачить происки врага.. Учит любить свою землю.

Рецензия на сказку «Иван – крестьянский сын и чудо Юдо»

Мне очень понравилась сказка «Иван – крестьянский сын и чудо-юдо». У нее очень интересный сюжет с множеством приключений. Иван проявил себя настоящим героем, защитником земли русской. Он умел справляться с огромными монстрами и никакой обман не помогал врагам. Эта сказка описывает торжество добра.

Приметы сказки в сказке «Иван – крестьянский сын и чудо Юдо»

  1. Начало и конец
  2. Волшебные существа – Чудо Юдо, жены, мать
  3. Волшебные превращения – ковер, яблоня, колодец, свинья
  4. Героический подвиг

Пословица к сказке «Иван – крестьянский сын и чудо Юдо»

Не тот, кто выглядит храбрым, а тот, кто создает победу.

Тот, кто стоит за правое дело, всегда побеждает.
Молодца не узнала – нечего его мучить.

Краткое содержание, краткий пересказ сказки «Иван – крестьянский сын и чудо Юдо»

Старик жил со старухой, и у них было трое сыновей. Но беда пришла на землю Русскую, это было Чудо Юдо сжечь и убить. Старшие братья решили пойти в бой, а младших оставить дома. Но Иванушка пошел с ними.

Братья взяли дубинки. Но в лесу их встретил старик и сказал, где взять мечи, потому что с дубинками Чудо Юдо невозможно преодолеть.

Братья пришли в сожженную деревню, и в живых осталась только старуха. Она наказала братьев истребить врага.

Братья подошли к реке Смородина и решили нести вахту у Калинового моста.

Старший брат первым пошел на дозор, но вскоре заснул.А Иван вышел в полночь и вовремя. Едет чудо Юдо с шестью головами. Иван отрезал себе три головы, а затем отрезал последние три.

На следующую ночь история повторяется. Средний брат заснул. а Иван дрался с Чудо-Юдом. Только то, что у него было девять голов, и ему удалось загнать Ивана в землю по колено.

Утром Иван показал братьям убитых чудовищ, и братьям стало стыдно. Иван приказал им не спать и помочь ему в бою.

Ночью явился Чудо Юдо двенадцати голов, и Иван сразился с ним. Отрежьте три головы – Чудо Юдо прикрепит их на место огненным пальцем. Иван бросил левую варежку братьям, братья спят, не просыпаются. Чудо Юдо уже загоняет Ивана по пояс в землю.

Иван сбросил правую рукавицу – братья спят. Змея била его по плечу.

Иван скинул шляпу и братья проснулись, лошадь выпустили.Конь Чудо Юдо отвлек его, а Иван отрезал ему огненный палец и лишил головы.

Урок 8. «ИВАН – КРЕСТЬЯНСКИЙ СЫН И ЧУДО-ЮДО».

ОБРАЗ ГЛАВНОГО ГЕРОЯ. ГЕРОИ СКАЗКИ

Цели преподавателя:

научат характеризовать героев сказки, построить рассказ о герое; раскрыть моральные качества героя; привлечь внимание учащихся к художественным особенностям сказки; научиться определять основную идею произведения; совершенствовать работу по восприятию и пониманию волшебной героической сказки, формированию навыков пересказа и речи.

Планируемые результаты изучения темы:

Предметных навыков:

знаю

жанровые особенности сказки, схема построения сказки; может

различать виды сказок, строить рассказ о герое, охарактеризовать его.

Метасубъект УУД (универсальная образовательная деятельность):

Личный

: осваивает новые виды деятельности, участвует в творческом, созидательном процессе; реализует себя как личность и одновременно как член общества.

Нормативный

: принимает и сохраняет учебное задание; планирует (совместно с учителем и одноклассниками или самостоятельно) необходимые действия, операции, действует по плану.

Когнитивный

: понимает информацию, представленную в изобразительной, схематической, модельной форме, использует знаково-символические средства для решения различных образовательных задач.

Коммуникативный

: строит небольшие монологические высказывания, осуществляет совместную деятельность в парах и рабочих группах с учетом конкретных учебных и познавательных задач.

На занятиях

I

… Анализ текста сказки.

Вопросы

1. Понравилась сказка?

2. Вас интересует Иван – крестьянский сын?

3. Можно ли утверждать, что Иван – сын своего народа, его часть, его защитник? Почему?

4. Как вы думаете, откуда берется сила героя?

ОБРАЗ ИВАНА

В самом начале рассказа читатель не предполагает, что младший из сыновей, Иван, которого старшие братья не хотели брать с собой в путешествие, будет защитником своей земли! Постепенно углубляясь в сказочные события, мы наблюдаем, как проявляются ум и смекалка, отвага и ловкость юного героя.

Вопрос:

Найдите в тексте слова, над которыми Иван впервые заставляет братьев задуматься об опасности и серьезности ситуации. («Ну, братья, мы ехали в странном направлении, нам нужно все послушать и присмотреться.)

Несмотря на предупреждение, во время патрулирования старшие братья спали под кустом. Иван осознал бесполезность участия братьев в походе и сам вступил в единоборство с чудом Юдом.

Задача:

Прочтите, как описывается появление чудо-юды около шести голов, около девяти, около двенадцати голов.

С каждым разом образ чудо-юды становится все страшнее. В момент его появления вода в реке была взволнована, орлы закричали, и в третий раз – «земля содрогнулась от сыра, вода в реке взволновалась, сильные ветра завыли».

Вопрос:

Испуганный, Иван дрожал от увиденного? Почему?

Изображая каждый раз нарастающую опасность, автор-народ подчеркивает серьезность ситуации для героя.Это сделано не случайно, это особый прием, с помощью которого автор проявляет мужество, отвагу, бесстрашие Ивана, вызывая у читателя любовь и уважение к защитнику своей земли.

Вопрос:

Как Иван ведет себя каждый раз, когда встречает монстра?

В первый раз он не вздрогнул, но ответил мудро; во втором – проявил находчивость, отвагу; в третий раз Иван решителен, не остановить.

Вопрос:

Но как себя ведут старшие братья? Зачем нужны бесполезные помощники?

А это художественный прием.С помощью такого противостояния достигается следующее: на фоне заносчивых бездельников ярко проявляется простой и скромный победитель.

Помните, что в начале сказки братья не хотят брать Ивана в поход. На самом деле все наоборот: братья бесполезны, а Иван – герой, защитник.

Образ врага

Чтобы усилить впечатление от вида мерзкого монстра, люди изображают его жутким, коварным, несущим зло, насилие и смерть.

Другой художественный прием: чудовище показано не для того, чтобы запугать людей, а для того, чтобы вызвать отвращение к врагу, чтобы возненавидеть его. Каким бы ужасным ни был противник, человек все равно победит, так как он борется за правое дело.

Двенадцатиглавой змее Иван спокойно говорит: «Я пришел с тобой сражаться насмерть, спасти тебя, проклятые, добрые люди». В этой реплике заключена народная мудрость и основная идея сказки.

СОСТАВ СКАЗКИ

Вопросы и задания:

1.Есть ли у сказки начало, конец? Находить.

2. Есть ли троекратное повторение действия? (

Три боя

.)

3. Какие фразы замедляют действие?

(«Как долго они коротали, как долго ехали»; «ехали» и т. Д.)

4. Приведите примеры постоянных эпитетов.

(Молодец, шпага дамасская и др.)

Обратите внимание на финал сказки. В нем еще раз повторяется основная мысль (звучит): «И Иван, крестьянский сын с братьями, вернулся домой, к отцу, к матери.И они стали жить и жить, пахать поле и сеять пшеницу. “

Эти слова олицетворяют народную мечту о свободной, спокойной жизни, мирном труде. Иван – простой человек, национальный герой, патриот с честью, совестью, любящий свою Родину.

– Как можно сформулировать мораль сказка?

Чудо Юдо был покорителем чужой земли, где шла мирная жизнь. Негодование народа не остановить. В образе Ивана объединились все лучшие силы земли русской, в этом помогло победить врага.Это подтверждают пословицы, в которых живет народная мудрость:

В каком народе вы живете, следуйте обычаю.

Его земля сладка в горсти.

Инопланетная сторона – мачеха, родина – мать.

Русские не шутят с мечом или перекладиной.

В России не все караси – есть ерши.

Не ходите со своим уставом в чужой монастырь.

II. Конкурс на лучшую иллюстрацию к сказке.Обсуждение работ.

Домашнее задание:

чтение и пересказ сказок «Журавль и цапля», «Шинель солдатская»; работа над заданиями «Размышляя о своеобразии сказок о животных», «Размышляя о своеобразии бытовых сказок» (с. 40-46).

Русские народные сказки – один из видов фольклорной прозы, составляющий значительную часть всего народно-устного творчества Древней Руси. Сказки – важная часть русской культуры и по праву могут считаться национальным достоянием.

Некоторые сказки относительно просты и понятны даже маленьким детям, например, «Колобок», «Цыпленок Ряба», «Репа» и другие. Другие произведения имеют более сложный сюжет – это сказка «Иван – крестьянский сын и чудо Юдо».

Краткий сюжет

Как и многие сказки русского народа, это произведение начинается традиционными словами «в определенном царстве, в определенном состоянии …». Один из второстепенных персонажей – старик и старуха.

Главный герой – младший из трех сыновей по имени Иванушка. Иван с братьями работал на пашне и сеял хлеб, пока Чудо Юдо не напало на его родину. Трое из них решили сразиться с монстром и поехали к реке Смородина.

Дальнейший сюжет разворачивается так, что, вопреки ожиданиям, Иванушка в одиночку побеждает Чудо Юдо, а также трех своих жен и мать, которые хотели отомстить. После этого Иван возвращается домой. Сказка заканчивается словами «стали жить и жить»… ». В данном случае -« пахать землю и сеять хлеб ».

Вопросы, которые можно составить к сказке

  1. Сколько детей было у старика и старухи и как звали
  2. Чем занимались братья перед битвой с Чудо Юдо?
  3. Как Чудо Юдо хотел истребить людей и захватить королевство?
  4. Кого встретили братья на пути к реке Смородино ?
  5. Как Чудо Юдо почувствовал присутствие Ивана?
  6. Что Иван приказал своим братьям перед битвой с чудовищем?
  7. Почему головы Чуда-Юда снова отросли, несмотря на то, что Иван их срубил меч?
  8. Как хотели отомстить жены и мать Чуда-Юды?

Характеристика Ивана – крестьянского сына

Задание написать описание одного из героев на уроках литературы может быть как самостоятельным, так и дополнительным заданием при написании сочинения или анализе сказки.

Поскольку в сказке не уделяется особого внимания внешнему виду персонажей, основная часть характеристики Ивана, крестьянского сына, – это описание характера и внутренних качеств.

Имя Иванушка в русских народных сказках – это имя глупых персонажей, от которых другие не ждут ничего особенного. Но вопреки ожиданиям Иван оказался самым умным, смелым и ответственным из всех троих братьев. Он не побоялся вступить в бой с Миракл Юд, а во время битвы, помимо храбрости и отваги, проявил находчивость и смекалку, которые помогли ему победить.

Иван Грозный :: Средние века

Иван IV (25 августа 1530 – 18 марта 1584) был первым правителем России, принявшим царский титул. Он также известен как Иван Грозный (Иван Грозный). Иван Грозный сохраняет свое место в русской народной традиции просто как Иван Васильевич, сын Василия III.

Иван вступил на престол в возрасте трех лет и был коронован царем в возрасте шестнадцати лет 16 января 1547 года. Начало его правления было периодом мирных реформ и модернизации.Иван пересмотрел свод законов, создал постоянную армию, учредил Земский собор, дворянский совет и подчинил церковь государству, создав систему ритуалов и правил. Во время его правления в России появился первый печатный станок (хотя первые русские печатники Иван Федоров и Петр Мстиславец были вынуждены бежать из Москвы в Великое княжество Литовское).

Иван установил новые торговые связи, открыв Белое море и Архангельский порт для английских купцов.Он также присоединил Казанское и Астраханское ханства к востоку. Он построил собор Василия Блаженного в Москве в ознаменование взятия Казани. Легенда гласит, что он был настолько впечатлен строением, что ослепил архитекторов, чтобы они больше никогда не смогли спроектировать что-то столь же красивое. Другие менее положительные аспекты этого периода включают введение первых законов, ограничивающих мобильность крестьян, что в конечном итоге привело к крепостному праву. Также проблематичным было формирование в 1564 году Опричнины (или Охраны, что означает безопасность).Опричнина была частью России, которой напрямую управлял Иван и которую охраняли его личные военнослужащие, опричники. Вся эта система опричнины была задумана как инструмент против всемогущего потомственного дворянства России (бояр), которое выступало против абсолютистского движения царя.

Вторая половина царствования Ивана была гораздо менее успешной. Иван начал победоносную войну за морскую экспансию только для того, чтобы столкнуться со шведами, литовцами, поляками и ливонскими тевтонскими рыцарями.Война длилась двадцать два года, нанеся ущерб российской экономике и вооруженным силам, но не выиграв ни одной территории. Лучший друг и ближайший советник Ивана, князь Андрей Курбский, перешел на сторону поляков, глубоко ранив Ивана. В это же время умерла его жена Анастасия, возможно, убитая боярами от отравления ртутью. Иван тоже сильно заболел и стал инвалидом.

Поскольку он постепенно становился неуравновешенным и жестоким, опричники вскоре вышли из-под контроля и превратились в кровожадных головорезов.Они убивали дворян и крестьян и мобилизовали мужчин на войну в Ливонии. Последовали депопуляция и голод. То, что раньше было самым богатым районом России, стало самым бедным. В споре с Новгородской республикой Иван приказал опричникам убить жителей этого города. Было убито от тридцати до сорока тысяч человек. Тем не менее, в официальном списке погибших было названо 1500 новгородских больших людей (знати) и лишь примерно такое же количество людей поменьше. В 1581 году Иван Грозный в приступе ярости случайно убил своего способного сына Ивана (истинная причина смерти Ивана Ивановича сегодня оспаривается).Это событие запечатлено на знаменитой картине Ильи Репина «Иван Грозный убивает своего сына».

После смерти Ивана разоренное царство осталось его непригодному бездетному сыну Федору.

Жизнь Ивана – сюжет двух известных фильмов Сергея Эйзенштейна.

Английское слово «ужасный» обычно используется для перевода русского слова «грозный» в прозвище Ивана, но современное английское слово «ужасный» с уничижительной коннотацией зла или зла не совсем точно передает предполагаемое значение.Значение «Грозный» ближе к оригинальному использованию слова «ужасный» – внушающий страх или ужас, опасный (как в древнеанглийском – «опасность») или грозный. (Сравните название города Грозный)

Ссылки по теме:

Средневековье

Черная чума

Социальные установки и ценности в российской массовой культуре, JSTOR

Информация журнала

Русское обозрение – многопрофильный научный журнал, посвященный
истории, литературе, культуре, изобразительному искусству, кино, обществу и политике
народов бывшей Российской империи и бывшего Советского Союза.Каждый выпуск
содержит оригинальные исследовательские статьи авторитетных и начинающих ученых, а также
а также обзоры широкого круга новых публикаций.

«Русское обозрение», основанное в 1941 году, является летописью.
продолжающейся эволюции области русских / советских исследований на Севере
Америка. Его статьи демонстрируют меняющееся понимание России через
взлет и закат холодной войны и окончательный крах Советского Союза
Союз.

«Русское обозрение» – независимый журнал, не имеющий единого мнения.
с любой национальной, политической или профессиональной ассоциацией.JSTOR предоставляет цифровой архив печатной версии The Russian
Рассмотрение. Электронная версия “Русского обозрения” –
доступно на http://www.interscience.wiley.com.
Авторизованные пользователи могут иметь доступ к полному тексту статей на этом сайте.

Информация для издателя

Wiley – глобальный поставщик решений для рабочих процессов с поддержкой контента в областях научных, технических, медицинских и научных исследований; профессиональное развитие; и образование.Наши основные направления деятельности производят научные, технические, медицинские и научные журналы, справочники, книги, услуги баз данных и рекламу; профессиональные книги, продукты по подписке, услуги по сертификации и обучению и онлайн-приложения; образовательный контент и услуги, включая интегрированные онлайн-ресурсы для преподавания и обучения для студентов и аспирантов, а также для учащихся на протяжении всей жизни. Основанная в 1807 году компания John Wiley & Sons, Inc. уже более 200 лет является ценным источником информации и понимания, помогая людям во всем мире удовлетворять свои потребности и воплощать в жизнь их чаяния.Wiley опубликовал работы более 450 лауреатов Нобелевской премии во всех категориях: литература, экономика, физиология и медицина, физика, химия и мир.

Wiley поддерживает партнерские отношения со многими ведущими мировыми обществами и ежегодно издает более 1500 рецензируемых журналов и более 1500 новых книг в печатном виде и в Интернете, а также базы данных, основные справочные материалы и лабораторные протоколы по предметам STMS. Благодаря растущему предложению открытого доступа, Wiley стремится к максимально широкому распространению и доступу к публикуемому контенту, а также поддерживает все устойчивые модели доступа.Наша онлайн-платформа, Wiley Online Library (wileyonlinelibrary.com), является одной из самых обширных в мире междисциплинарных коллекций онлайн-ресурсов, охватывающих жизнь, здоровье, социальные и физические науки и гуманитарные науки.

Иван III | Биография, определение и достижения

Иван III , также называемый Иван Великий или русский Иван Великий , по имени Иван Васильевич , (родился 22 января 1440 года, Москва – умер 27 октября 1505 года, Москва), великий князь Московский ( 1462–1505), который покорил большую часть великорусских земель завоеванием или добровольным подчинением князей, снова отвоевал части Украины у Польши и Литвы и отказался от прежнего подчинения татарам, происходящим от монголов.Он также заложил административные основы централизованного российского государства.

Подробнее по этой теме

Россия: Иван III

Иван III (годы правления 1462–1505 гг.) Закрепил на надежном престоле завоевания своего отца, Василия II. «Слет …

Ранние годы и правление

Иван родился в разгар гражданской войны, бушевавшей между сторонниками его отца, великого князя Московского Василия II, и его мятежными дядями.Его ранняя жизнь была драматичной и бурной: когда его отец был арестован и ослеплен своим двоюродным братом в 1446 году, Иван сначала был спрятан в монастыре, а затем контрабандным путем вывезен в безопасное место, а позже в том же году предательски передан похитителям его отца; вскоре после освобождения отца в том же году Иван был торжественно обручен – по чисто политическим причинам – с дочерью великого князя Тверского, на которой женился в 1452 году. В последние годы правления отца он приобрел художественный опыт. войны и правительства.В возрасте 12 лет он был номинально назначен командиром военной экспедиции, направленной для борьбы с остатками внутренних врагов его отца на крайнем севере; а в 18 лет он вел успешный поход против татар на юге. Василий II умер 27 марта 1462 года, и его наследовал Иван как великий князь Москвы.

Мало что известно о деятельности Ивана в начале его правления. Если не считать серии спорадических и в значительной степени успешных кампаний против его восточных соседей, татар Казани, очевидно, что ничто иное, как рутинное правление, могло занять его.Но его личная жизнь вскоре радикально изменилась. В 1467 году его невеста детства умерла (возможно, отравлена), оставив ему только одного сына. Ввиду примитивного состояния московской медицины и очевидного нежелания братьев Ивана видеть, что царская линия продолжалась дольше, чем это было необходимо, вероятность того, что сын умер раньше своего отца и, таким образом, лишил его наследника, казалась слишком реальной, а другая жена нужно было искать. Любопытно, что инициатива, похоже, исходила извне; в 1469 году кардинал Виссарион написал из Рима, предлагая Ивану руку его подопечной и ученицы Зои Палеолог, племянницы последнего императора Византии.Прошло три года, прежде чем Зоя, которая при въезде в Москву сменила имя на Софию (и, возможно, исповедовала православие), вышла замуж за Ивана в Кремле.

Среднее княжение

При Иване многие великорусские земли еще не находились под властью москвичей; вся Украина и верховья Приокья входили в состав польско-литовского союза, а сам Иван, по крайней мере, по названию, был данником хана Золотой Орды. Он поставил перед собой задачу отвоевать у Польши-Литвы украинские владения своих предков.Но сначала необходимо было присоединить или подчинить независимые великорусские земли и отказаться от подчинения татарам.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас

После ряда походов (1467–69), временно лишившие Казанскую Орду своего восточного фланга, Иван попытался подчинить Новгород и его огромную северную империю. Он неоднократно вторгался в Новгород, формально заставлял его признать свой суверенитет (1478 г.), лишал его последних остатков политической свободы, секуляризовал большие участки церковных земель, аннексировал его колонии и заменил многих его граждан надежными элементами из своих собственных. домены.К 1489 году Новгород уже не мог сопротивляться Ивану. Из оставшихся русских земель, остававшихся технически независимыми в 1462 году, Ярославль и Ростов были присоединены по договору (1463 и 1474 соответственно). Тверь не оказала сопротивления и покорно уступила Москве в 1485 году. Только Рязань и Псков сохранили свою независимость ценой жалкого подчинения своему виртуальному сюзерену.

Свобода от подчинения хану Золотой Орды Ахмеду пришла в 1480 году. Чтобы уравновесить дружбу Ахмеда с Польшей и Литвой, Иван заключил бесценный союз с ханом Менгли Гиреем из Крыма.После победоносной кампании Ивана в 1480 году Ахмед вывел свои войска из владений Ивана, и хотя сыновья Ахмеда продолжали беспокоить Москву и Крым до своего окончательного поражения в 1502 году, Иван с 1480 года больше не считал себя вассалом хана и вступил в поле боя. европейской дипломатии как независимого суверена. Благодаря такту и дипломатии ему удалось сохранить дружбу с Менгли и избежать серьезных неприятностей в Казани до конца своего правления.

В 1480 году Ивану пришлось столкнуться с опасностью восстания двух своих братьев Андрея и Бориса, которые были возмущены его властным присвоением имений их покойного старшего брата.Они перешли со своими армиями к западным границам, но в конце концов вернулись и признали территориальные приобретения и первенство Ивана.

Позднее царствование

В 1490 году старший сын Ивана от первой жены умер от подагры. Его неправильно лечил еврейский врач, которого привез в Россию брат Софии, и Иван подозревал, что это нечестная игра. Теперь ему предстояло решить вопрос о том, кто будет его наследником – сын его старшего сына Дмитрий (род. 1483) или его старший сын от Софии Василий (род. 1479).Семь лет он колебался. Затем, в 1497 году, он назначил Дмитрия наследником. София, желая, чтобы ее сын был заверен на престол, планировала восстание против своего мужа, но заговор был раскрыт. Иван опозорил Софию и Василия и короновал Дмитрия великим князем (1498 г.).

Однако в 1500 году Василий снова восстал и перешел на сторону литовцев. Иван был вынужден пойти на компромисс. На том этапе войны с Литвой он не мог рисковать полным отчуждением сына и жены. Итак, в 1502 году он передал титул Василию и заключил в тюрьму Дмитрия и его мать Елену.

Дома политика Ивана заключалась в централизации управления путем лишения удельных князей земли и власти. Что касается бояр, то они были лишены большей части своей власти и быстро казнены или заключены в тюрьму, если подозревались в измене. При Иване началась система поместья , согласно которой слуги великого князя получали поместья на пожизненном основании и при условии верной службы.

Последние годы Ивана были годами разочарований.Война против Литвы закончилась не так окончательно и удовлетворительно, как он ожидал – большая часть Украины все еще находилась в руках странно жизнерадостного врага; его церковные планы по секуляризации церковных земель были сорваны на Соборе 1503 года, и Казанское ханство, столь тщательно нейтрализованное во время правления Ивана, начало избавляться от московской опеки. Иван умер осенью 1505 года.

Наследие

С точки зрения политического успеха великий князь XV века Иван III, несомненно, был величайшим из всех потомков Рюрика, известного основателя России.Ни один правитель Московии до Петра I Великого, два столетия спустя, не сделал больше для консолидации и развития достижений своих предшественников, для укрепления власти монарха или для создания основ централизованного государства. Путем хитрой дипломатии и хитро рассчитанной агрессии Иван не только утвердил Московию как великую державу, с которой должны считаться правители и дипломаты Европы, но и начал отвоевание Украины у Польши и Литвы.

Несмотря на свои великие достижения, Иван умер без оплакивания и, казалось бы, нелюбимого.О нем как о человеке известно на редкость мало. Он был высоким, худым и слегка сутулым. Говорят, что женщины падали в обморок в его присутствии, так они были напуганы его устрашающим взглядом. Его единственными известными удовольствиями были кровать и стол. Современники умалчивают о его достоинствах. Однако мало кто из ученых недооценивает роль Ивана в создании Российского государства, и никто не оспаривает значение его дипломатических и военных успехов. Возможно, из-за чрезмерной осторожности его характера, отсутствия эмана и гламура, а также из-за скучности этого человека историки не смогли повсеместно признать прозвище «Великий», впервые приписанное ему австрийским послом по отношению к его сыну. корт.

Джон Листер Иллингворт Феннелл The Editors of Encyclopaedia Britannica

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

  • Россия: Иван III

    Иван III (годы правления 1462–1505 гг.) Закрепил на надежном престоле завоевания своего отца, Василия II.«Собирание русских земель», как это принято называть традиционно, стало при Иване сознательным и непреодолимым стремлением Москвы аннексировать весь Восток…

  • История Европы: Турция и Восточная Европа

    … Киев во время правления Ивана III Великого во второй половине 15 века.Своим браком с византийской принцессой Софией (Зои) Палеолог Иван также претендовал на традиции Константинополя. Его взятие Новгорода и отказ от татарского владычества положили начало движению москвичей…

  • Западная архитектура: Восточная Европа

    … Россия во время правления Ивана III Великого (1462–1505), по мере того, как татарское давление уменьшалось и Москва постепенно приобретала значение, наблюдался кратковременный интерес к развитию западной культуры.Таким образом, в 1475 году в Москву был доставлен Фиораванти, ранее побывавший в Венгрии. Вскоре царь Иван решил восстановить Кремль,…

Панорамы 360 ° / VR-изображения из Москвы

Обзор и история

Москва получила свое название от Москвы-реки, где около 500 года нашей эры возникли славянские поселения. Они приняли христианство из Византии в 988 году нашей эры, и оно просуществовало как национальная религия в течение тысячи лет.

К 15 в. Москва стала столицей Российского государства под властью Великого княжества Московского, которое активно ассимилировало меньшие феодальные территории, сражаясь с Золотой Ордой монголов. Город подвергался набегам и сожжению татаро-монголами не менее трех раз.

Объединение многих меньших территорий под властью Москвы подготовило почву для Ивана III, чтобы принять титул «Правителя всея Руси». Его сын Иван IV, или «Иван Грозный», стал первым коронованным царем России.

Правопреемство царей длилось от Ивана IV до Петра Великого, который в 1721 году провозгласил Российскую империю со столицей в Санкт-Петербурге.

Российская империя пережила «смутные времена», когда были хаос, вторжения и несколько народных восстаний. Наполеон Бонапарт во время своего разрушительного вторжения 1812 года приблизился к 25 милям от захвата Москвы, но был повернут назад после того, как тысячи его голодающих солдат попали в засаду и были убиты партизанами-крестьянами.

К началу 20 века Москва была столицей, на этот раз самой большой страны в мире.

Промышленная революция пришла в Россию позже, чем в Западную Европу, отчасти из-за российского института крепостничества, который удерживал крестьян привязанными к земле. Однако довольно скоро возникло социалистическое политическое движение, которое громко отстаивало тотальную революцию, и к 1917 году Советский Союз заменил царя и его автократическое правление. Так образовался Союз Советских Социалистических Республик (СССР), просуществовавший до 1991 года.

После распада Советского Союза Москва продолжает оставаться столицей России, или Российской Федерации, как ее теперь называют. Это по-прежнему самая большая страна в мире.

Люди и культура

Москва находится в тисках западного обновления, повсюду идет консьюмеризм и показная демонстрация богатства. По состоянию на 2008 год это город с самой высокой стоимостью жизни в мире, дом большинства миллиардеров, а также самый большой город в Европе.

Как добраться

Москва разделена на пять основных частей, расположенных концентрически, с кремлевским привкусом посередине. Кремль – это административный центр власти, и его название означает «крепость». Его стены очерчивают границы города 15 века.

Транспорт

Здесь вы можете найти информацию о том, как добраться до аэропорта и обратно.

Щелкните здесь, чтобы получить несколько полезных советов о фантастической системе метро

Вот еще несколько полезных обзорных материалов о метро, ​​трамваях, троллейбусах и т. Д.

Чем заняться

В Москве много галерей и музеев, но вот два фаворита:

Первый – Музей современного искусства. и второй Винзавод – это винный завод

Кроме них, вы можете посетить Музей геологии, Музей авиации и космонавтики, Музей истории Москвы.

Для ценителей искусства посетите Государственную Третьяковскую галерею с огромной коллекцией русского искусства и икон – один из самых известных русских музеев после Государственного Эрмитажа в Санкт-Петербурге.Петербург.

Есть еще и красивый зоопарк, по сравнению с другими в России ..

Что касается ресторанов и клубов, то прямо возле красной площади есть симпатичное кафе – F.A.Q. Кафе – если умеешь читать по русски.

Есть старый добрый клуб «Пропаганда» – ему почти 10 лет, но он все еще одно из лучших мест, где можно гулять каждую ночь! Еще неплохие:

Икра

Солянка

Fabrique

Рекомендации

Что искать в целом: Красная площадь, Кремль, Мавзолей Ленина, Собор Св.Василия и торговый район Белый город.

Еще одно красивое старинное место в Москве – Новодевичий монастырь (был построен в 1524 году, и здесь царем стал Иван IV).

Хорошим местом для активного отдыха являются также Воробьевы горы (холмы) – это своего рода зона отдыха на Москве-реке с парком и главным огромным советским зданием МГУ на вершине.

Еще можно прогуляться по Старому Арбату, пешеходной улице с этническим колоритом советских времен и зданиями времен Российской Империи.

Текст Стива Смита.

Русских чудесных сказок Поста Уиллера

Первоначально опубликованный в 1912 году и переизданный в этом издании 1946 года, Пост Уиллера Русские чудо-сказки содержит шестнадцать историй из русской народной традиции вместе с двенадцатью цветными пластинами от известного народного художника Ивана Билибина. Читатели, ожидающие чего-то вроде иллюстрированных изданий Пушкина, выпущенных Гознаком (или московским издательством «Прогресс») и обильно иллюстрированных произведениями Билибина, будут несколько разочарованы, поскольку этот том в основном текстовый, с то и дело пластинками.

Тем не менее, этот пересказ, несмотря на его архаичный язык, имеет свое собственное очарование, и любители русского фольклора, несомненно, будут наслаждаться адаптациями Уиллера, которые часто проходят в очень знакомых направлениях, только для того, чтобы время от времени отходить от них. Сюда входят:

The Language of the Birds , в которой два сына богатого торговца, один хвастливый и нечестный, другой скромный и сострадательный, намеревались проявить себя с предсказуемыми результатами. Пока Василий тратит деньги своего отца, Иван изучает птичий язык – навык, который помогает ему во многих приключениях и который в конечном итоге приносит ему руку царской дочери.Рэйф Мартин также адаптировал эту сказку в своей иллюстрированной книге .
Язык птиц
, и я понимаю, что он ссылается на Пост Уиллера в своих исходных материалах.

Царь Салтан , в котором одноименный царь женится на младшей из трех сестер, которая утверждает, что родит ему семерых сыновей-героев, все с золотыми ногами и серебряными руками. Но когда вмешиваются ревнивые сестры, и царь Салтан приходит к выводу, что она родила ему котят, щенков и бревно (!), Он теряет и жену, и сыновей, и возвращает их только тогда, когда он посещает далекий остров, где они пришли жить.Это еще одна история, которую рассказывали много раз, в последний раз в году.
Сказка о царе Салтане
, иллюстрация Геннадия Спирина.

Василиса Прекрасная , в которой злобная мачеха и сводные сестры отправляют героиню в лесную хижину могущественной ведьмы Бабы Яги якобы за светом. С помощью заколдованной куклы, оставленной ей мертвой матерью, Василиса справляется с невыполнимыми задачами Бабы-Яги и в конце концов с триумфом возвращается к своей сводной семье.Естественно, брак с царем не заставит себя долго ждать …

Конек-Горбунок , в котором сын крестьянина становится хозяином царской конюшни после его полуночной прогулки на очаровательной белой кобыле, выигрывает у него двух прекрасных жеребцов. , и забавный конек-горбунок. Когда ревнивые придворные создают проблемы, подстрекая царя послать Ивана на невыполнимые задания, конь помогает ему заполучить Свинью с золотой щетиной и серебряными бивнями, Кобылу с семью гривами и прекрасную девушку-царя.

Царь-Морской правитель , в котором царь Гурвин, возмущенный тем, что Бог не даровал ему ребенка, менее чем щедр на раненого орла, и, следовательно, оказывается во власти царя-Морского, правителя море. Пообещав ему все новые сокровища, которые могли появиться в его замке в его отсутствие, царь Гурвин спешит домой, но с ужасом обнаруживает, что он выторговал своего долгожданного сына. Царевичу выпадает, когда он вырастет, вырваться из лап Царя-Морского, завоевав при этом его дочь, прекрасную царевну Анну…

Царевич Иван, Жар-птица и Серый волк , в которой трое сыновей царя Выслава отправляются на поиски Жар-птицы, которая крадет золотые яблоки их отца. Как и ожидалось, именно младший, царевич Иван, сумел – с помощью волшебного Серого Волка – вернуть не только Жар-птицу, но и Коня с золотой гривой, и Елену Прекрасную. Как всегда, когда я читал эту сказку, меня поразил тот факт, что Иван, похоже, не знает, как следовать указаниям.Не знаю, почему Серый Волк мирится с этим …

Мария Моревна , в которой царевич Алексей завоевывает любовь прекрасного воина и царской дочери Марии Моревны, только чтобы потерять ее, когда он не подчиняется ее наставления, и отпускает Волшебника Кощея. Теперь с помощью трех своих зятей – ястреба, орла и ворона – и жеребца, отобранного у злой ведьмы Бабы Яги, Алексей должен вернуть свою жену. Мне всегда нравилась эта история с ее жестокими женщинами-воительницами и противоположностью наиболее распространенных гендерных ролей.В конце концов, это обычно женщина, чье любопытство приводит к катастрофе. Эта сказка напоминает литовский
Принцесса Солнца и ее освободитель

Крестьянский сын Мартин , в которой крестьянин награждается магическим кольцом за спасение дочери Змея-Царя и в конце концов женится на дочери своего царя. Когда его новая жена, огорченная женитьбой на крестьянине, предает его, на помощь ему приходят верные животные-компаньоны Мартина – Собака Журка и Кот Васька…

Гора Белого Песка , в которой младший сын купца, которого его семья считала идиотом, наживает себе состояние, когда несет корабль, полный мелкой чистой соли, к царству, которое никогда не пробовал. В конце концов Иван женится на дочери царя, но не раньше, чем вмешиваются его ревнивые старшие братья. Тема трех братьев, младший из которых бросает вызов невысоким ожиданиям его семьи и оказывается героем, кажется очень распространенной в русском фольклоре…

Перо сокола Финиста , сочетающее в себе элементы
Маленький Аленький Цветочек
(русская Красавица и Чудовище ) с
Амур и Психея
, создающий сказку-квест, в которой героиня должна износить три набора железных башмаков, три железных посоха и три каменных буханки, ища свою потерянную любовь …

Царевна-лягушка , in Царевич Иван оказывается женатым на лягушке, которая оказывается Василисой Премудрой, и должен искать ее в тридцатом царстве, «в царстве, лежащем под солнцем», после того как он поспешно сжег ее лягушачью шкуру, и она исчезает.Сказка о
Царевна-лягушка
много раз пересказывался и доступен в формате книжки с картинками, с полными иллюстрациями Билибина …

Schmat-Razum , в котором Тарабан, царский лучник, отправляется своим правителем с, казалось бы, безнадежным поручением. , который хочет себе красивую жену Тарабана. Но хитрый трюк царя – его собственная гибель, поскольку Тарабан возвращается с триумфом и использует услуги Шмат-Разума, невидимого слуги, за которым его послали, чтобы противостоять царю.Читатели сказок, несомненно, узнают в этой сказке вариант сказки Дайан Волькштейн «».
Оом Разум

Братья-близнецы , в которой два брата, царевич Иван и царевич Димитрий, вместе со своими волшебными лошадьми, Сивкой и Буркой, отправились на поиски прекрасной царевны, о которой мечтал их отец. Именно Иван в итоге завоевывает любовь прекрасной воительницы-царевны Настасьи, а Дмитрий – царевны Морковьи, спасенной от морского змея.Этот мне немного напомнил
Мария Моревна
. Присутствие фигуры женщины-воина в этих сказках заставляет меня задуматься, не были ли такие вещи неслыханными среди славянских племен доисторических времен. Я знаю, что у других народов Евразии были женщины-воительницы …

Медвежонок , в котором Ивашко Медведько, молодой человек, воспитанный сначала медведем, а затем бездетной крестьянской парой, отправляется искать свой путь в этом мире. , в конце концов, попав к трем гигантам: Усыня (Человек с усами), Горыня (Человек с холма) и Дубиня (Человек с дубом).Когда четверо товарищей становятся мишенью Бабы-Яги, только Ивашко осмеливается преследовать ее до ее подземной крепости …

Василий Несчастливый , в котором скупой торговец Марко Богатый намеревается спастись. сам мальчик-ребенок Василий, когда он узнает, что было предсказано, что все его богатство перейдет к нему. Излишне говорить, что ни одна из его многочисленных уловок не имеет значения ..

И, наконец, Царевич Петр и Волшебник , в котором молодой Петр отправляется спасать свою мать, похищенную Волшебником Кощеем, находя себе прекрасных невест. и два его брата в процессе..

Словарь терминов «Один день из жизни Ивана Денисовича»

БУР : Россия, Барак Усиленного Режима, казармы усиленной охраны

Кавказ : регион, который включает Армению, Азербайджан, Грузию и небольшую часть юга России

Эстонцы : выходцы из Эстонии, страны на Балтийском море в северо-восточной Европе, советской республики с 1940 по 1991 год

Грамм : мера веса в метрической системе, равная примерно 1/30 унции.В типичном ломтике хлеба 25-30 грамм.

Гусары : легкие кавалеристы с ружьями, мечами и пистолетами

килограмм : килограмм. Мера веса в метрической системе, равная тысяче граммов.

Километр : мера длины в метрической системе, равная 3280,8 фута (около 5/8 мили)

Колхоз : тип советского колхоза, куда большинство крестьян были вынуждены присоединиться. Фермерские продукты продавались государству, а прибыль распределялась.

копек : монета стоимостью 1/100 рубля. См. Также руб. .

Кулак : русский язык для «сжатого кулака». Советское правительство определило кулаков конкретно как крестьян, которые нанимали постоянных рабочих, владели промышленным предприятием (например, мукомольным заводом), сдавали внаем сельскохозяйственную технику или занимались ростовщичеством. Кулаками считалось от 3 до 5 процентов населения.

Лаг : осужденный, доставленный или осужденный к каторжным работам

Латвия : страна Балтийского моря в северо-восточной Европе; Советская республика 1940-1991 гг.

Литва : страна Балтийского моря в северо-восточной Европе; Советская республика 1940-1991 гг.

Молдавия : советская республика в юго-восточной Европе с 1940 по 1991 год, когда она провозгласила свою независимость и сменила название на Молдова

ОГПУ : Россия, Объединенное Государственное Политическое Управление Режима, буквально «Единое государственное политическое управление», советская тайная полиция

Отчество : имя, производное от имени отца или другого предка мужского пола.Например, человека по имени Иван, отца которого зовут Денис, назовут Иваном Денисовичем или «Иван, сын Дениса». Эта форма обращения используется как официально, так и среди друзей. Однако в тех случаях, когда в имени используется уменьшительная форма, например, Алешка для Алексея, отчество всегда опускается.

Пуд : чуть больше 36 фунтов

Рубль : денежная единица. Поскольку рубль находился в обращении только на территории Советского Союза, стоимость которого произвольно определялась по отношению к иностранным валютам, трудно определить стоимость рубля по отношению к доллару в то время, когда имеет место One Day in the Life of Ivan Denisovich .

Skilly : жидкая водянистая каша, каша или суп, используемые в тюрьмах и исправительных учреждениях

Винт : тюремный надзиратель

Стахановит : необычайно производительный рабочий, названный в честь советского шахтера Алексея Стаханова, который, как сообщается, добыл 102 тонны угля за одну смену

Тайга : болотистая зона хвойных лесов Сибири

Татары : тюркоязычный народ Восточной Европы и Центральной Азии

Тройка : российский автомобиль, запряженный тремя лошадьми в ряд

Украина : страна в Восточной Европе, советская республика с 1922 по 1991 год

Валенки : валенки до колена

Последнее обновление содержимого: 30 апреля 2006 г.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.