ТРИНАДЦАТЬ СКАЗОЧНЫХ ЗЛОДЕЕК
Снежная королева
«Она была так прелестна и нежна, но изо льда, из ослепительного, сверкающего льда, и всё же живая! Глаза её сверкали, как звёзды, но в них не было ни теплоты, ни покоя».
От неё не исходит ни зла, ни добра, лишь одно ледяное равнодушие. Равнодушие и одиночество.
Ил. В.Алфеевского к сказке Г.Х.Андерсена «Снежная королева»
Её называют Снежной королевой, потому что живёт она где-то в бескрайних снегах, и ещё потому, что от её дыхания умирают птицы, замерзают окна и даже сердца.
Она приходит только зимой, когда темно и окна от мороза покрываются ледяными узорами, — вот тогда можно увидеть, как она летит над городом в своей белоснежной карете…
Андерсен, Г. Х. Снежная королева : [сказка] / Г. Х. Андерсен ; [пер. с дат. А. Ганзен] ; рисунки В. Алфеевского. — Санкт-Петербург ; Москва : Речь, 2014. — 71 с. : ил.
Морра
О Морре муми-тролли впервые узнают от Тофслы и Вифслы: «Страслая и ужаслая!» — говорят маленькие иностранцы. В их чемодане хранится Королевский рубин, принадлежащий Морре, и она гонится за ними по пятам, чтобы заполучить драгоценный камень обратно. Тофсла и Вифсла трясутся от страха и пытаются укрыться в уютном Муми-доле.
Ил. Т.Янссон к собственной повести-сказке «Шляпа Волшебника»
На самом деле Морра «не особенно велика и не особенно грозна с виду». По форме она похожа на носатую копну, у неё круглые, без всякого выражения глаза и множество чёрных юбок, которые свисают с неё, «как листья увядшей розы». Особенность же Морры в том, что она чудовище скорее в психологическом смысле, чем в физиологическом. Она — воплощённый иррациональный ужас перед вечностью и одиночеством, настолько угрюмая и злая, что её присутствия не выдерживает ничто живое. Трава и листья на деревьях покрываются льдом, земля замерзает и больше никогда не плодоносит, огонь, к которому она подходит погреться, — гаснет, и даже песок растекается, разбегается от Морры. Вселяющая лишь страх, омерзение и желание убраться подальше, Морра живёт в медленно текущем, никогда не заканчивающемся времени. Оно — единственное, что у неё есть.
По крайней мере до тех пор, пока в повести «Папа и море» Муми-тролль не соглашается иногда развеивать её одиночество своим приходом и светом штормового фонаря.
Янссон, Т. Муми-тролль и все остальные : [повести-сказки] / Туве Янссон ; [пер. со швед. В. Смирнова ; рис. автора]. — Москва : РОСМЭН, 2003. — 496 с. : ил.
Янссон, Т. Всё о муми-троллях : [повести-сказки] / Туве Янссон ; [пер. со швед. Л. Брауде, Н. Беляковой, Е. Паклиной, Е. Соловьёвой ; предисл. Л. Брауде ; худож. Т. Янссон]. — Санкт-Петербург : Азбука, 2004. — 878 с. : ил.
Баба-яга
Баба-яга — главное пугало русского детства: «Не будешь слушаться — баба-яга заберёт». В глубокой древности эта сверхъестественная бабка была сторожем между мирами. На краю глухого леса — избушка на курьих ножках, в ней — «на печи, на девятом кирпичи лежит баба-яга, костяная нога, нос в потолок врос… сама зубы точит».
Ил. И.Билибина к русской народной сказке
«Василиса Прекрасная»
Но то страшное, над чем можно посмеяться, со временем теряет ужасный облик и характер. Так и баба-яга. В сказках она уже не столь страшна, как в древнем мифе. В детских книгах — и подавно. Художник Ольга Ионайтис в авторской книжечке «Русские суеверия» (М. : Благовест, 1992) описала и нарисовала её как «старушку вздорную и непредсказуемую». Марина Вишневецкая сделала юную бабу-ягу героиней своего романа «Кащей и Ягда, или Небесные яблоки» (М. : Новое литературное обозрение, 2004). А теперь Инна Гамазкова назначила её хранительницей Музея сказок, в котором собраны волшебные предметы и существа.
Гамазкова, И. Л. Музей Бабы-яги, или сказочная энциклопедия Кота Учёного / Инна Гамазкова. — Москва : Белый город : Воскресный день, 2013. — 272 с. : ил.
Чёрная дама
«Пётр приближался к своей цели.
Он уже видел маленькую круглую планетку, густо поросшую деревьями, кустами, лианами и цветами. Одновременно он заметил вдали чёрное облачко. Он сразу подумал: это Чёрная дама с кондором и со свитой воронов и грачей».
Ил. Н.Антокольской к «современной сказке»
З.Слабого «Три банана, или Пётр на сказочной планете»
Кто же эта демоническая личность, одно имя которой повергает в священный трепет обитателей сказочного космоса? Трудно сказать с уверенностью, кто она. По ходу действия Чёрная дама является мальчику Петру в разных обличьях, но истинное её лицо ужасно.
«Чёрная туча шипела и рычала. Пётр уже различал Чёрную даму на лёгкой колеснице, запряжённой воронами и грачами. Кондор летел над колесницей и яростно стрекотал».
У страха глаза велики, но если не бояться, верить в себя и быть добрым со всеми, кто встретится на пути к заветным трём бананам, можно справиться даже с таким воплощением зла.
Слабый, З. К. Три банана, или Пётр на сказочной планете : современная сказка / Зденек Карел Слабый ; перевод с чешского С. Пархомовской ; рисунки Н. Антокольской. — Москва : Самокат, 2013. — 160 с. : ил. — (Книга нашего детства).
Мышильда
Мыши такие маленькие… зато их так много! Сиятельная Frau Mauserinks — владетельница мышиного королевства, расположенного под печью, и большая любительница копчёных колбас. Нашему читателю, обожающему изысканное и прихотливое волшебство Гофмана, эта царственная дама известна под именем Мышильды. Она отомстит вам, жалкие люди, за нехватку колбасы, за непочтительность и мышеловки!
Вы не боитесь мышей? А зря.
Ил. В.Алфеевского к сказке Э.Т.А.Гофмана
«Щелкунчик и Мышиный Король»
Гофман, Э. Т. А. Щелкунчик и Мышиный Король : сказка / Э. Т. А. Гофман ; [пер. с нем. И. Татариновой] ; рисунки В. Алфеевского. — Санкт-Петербург ; Москва : Речь, 2014. — 128 с. : ил.
Анидаг
«Оля и Яло прислушались: в ущелье звонко стучали подковы. Через минуту на дороге показались всадники. Впереди на тонконогой белой лошади скакала женщина. Она была одета в длинное чёрное платье, а за её плечами вился лёгкий шарф. Несколько мужчин, судя по одежде — слуг, следовало за ней.
Ил. И.Ушакова к повести-сказке
В.Губарева «Королевство кривых зеркал»
— Королевская карета?! — воскликнула дама, поравнявшись с Олей и Яло. — Что это значит?
Её мелодичный голос походил на колокольчик, а чёрные сверкающие глаза смотрели из-под больших, загнутых кверху ресниц удивлённо и вопросительно».
Красавица, не правда ли?..
…И, увы, ещё одно подтверждение того, как обманчива порой бывает внешность.
С этой прекрасной дамой, право же, лучше не встречаться на узкой тропинке. Своего старого слугу она за малейшую провинность может ударить хлыстом и не остановится ни перед чем в своём безудержном стремлении к власти.
Злодейку зовут Анидаг. А теперь попробуйте прочитать её имя задом наперёд… Бр-р-р!
Губарев, В. Г. Королевство кривых зеркал : [повесть-сказка] / Виталий Губарев ; [худож. Б. Калаушин]. — Москва : Оникс, 2006. — 159 с. : ил. — (Библиотека младшего школьника).
Миледи Винтер
Атос, Портос, Арамис и примкнувший к ним д’Артаньян, «готовые друг для друга пожертвовать всем — от кошелька до жизни», вот уже 170 лет служат воплощением храбрости, великодушия и самоотверженной дружбы.
Ил. И.Кускова к роману А.Дюма «Три мушкетёра»
Но кто же заставляет их действовать? Из-за кого Атос стряхивает привычную меланхолию, Портос отказывается от обеда, Арамис забывает о богословских книгах и надушенных записочках, а д’Артаньян проявляет чудеса ловкости и бесстрашия?
Миледи… Прекрасная и коварная, смертельно опасная и неотразимо обольстительная. Агент кардинала Ришелье и главный движитель сюжета. Интригуя и замышляя, миледи Винтер даёт благородным героям возможность проявить лучшие свои качества. Нарисованный почти исключительно чёрными красками, образ миледи усиливает сияние блестящих достоинств трёх мушкетёров и одного гвардейца.
Дюма, А. Три мушкетёра : роман / Александр Дюма ; [пер. с фр. Д. Лившиц, В. Вальдман, К. Ксаниной ; предисл. Д. Быкова ; ил. М. Лелуара]. — Москва : ACT : Астрель, 2011. — 735 с. : ил. — (Классики и современники).
Варвара
О том, что сестра доктора Айболита злая, мы узнаём с первых же строк: «Жил-был доктор. Он был добрый. <…> И была у него злая сестра, которую звали Варвара».
Ил. В.Чижикова к повести-сказке
К.Чуковского «Доктор Айболит»
Дело не в том, что Варвара жадная и сварливая, а в том, что в ней совсем нет любви. Ни разу она никого не пожалела, не приласкала, никому не помогла.
«Прогони их сию же минуту!» — кричит она о тех, кто дорог доктору. «Они только комнаты пачкают. Не желаю жить с этими скверными тварями!»
Варвара неглупа, деловита и расчётлива: как она и предупреждала, стиль жизни Айболита оставляет его без средств. Но приземлённость делает Варвару бесчувственной: в чудесном Тянитолкае она видит только «двухголового осла», в раскаявшемся крокодиле — помеху для богатых пациентов, в остальных любимцах доктора — источник грязи. Ратуя за порядок и покой, она не гнушается насилием: в конце книги мы узнаём, что она била зверей. И как же оканчивает свои дни та, что не признаёт любви, а действует силой? На необитаемом острове.
Можно только надеяться, что, оставшись наедине с собой, она наведёт порядок в собственном сердце.
Чуковский, К. И. Доктор Айболит : [сказоч. повесть] / Корней Чуковский ; художник Геннадий Калиновский. — Москва : Издательский дом «НИГМА», 2013. — 191 с. : ил. — (ЧудоТворение).
Мачеха
«Я женился на женщине прехорошенькой, но суровой, — жалуется сказочному королю лесничий, — и они вьют из меня верёвки. Они, государь, — это моя супруга и две её дочери от первого брака. Они вот уже три дня одеваются к королевскому балу и совсем загоняли нас. Мы, государь, — это я и моя бедная крошечная родная дочка, ставшая столь внезапно, по вине моей влюбчивости, падчерицей».
Ил. Э.Булатова и О.Васильева
к сказке Ш.Перро «Золушка»
Мужчины бывают на удивление близоруки, когда, овдовев, решают вторично связать себя узами брака, тем самым обрекая своих родных детей на незавидное положение «золушек». Конечно, счастливые исключения иногда случаются, но в фольклоре и литературе они прямо-таки исчезающе редки.
«Золушка» Шарля Перро, как и написанная на её основе одноимённая кинокомедия Е.Л.Шварца, — пожалуй, самая известная сказочная история, в которой падчерица терпит обиды от своей властной и вздорной мачехи. Бедной Золушке ещё повезло — её «вторая мама», по крайней мере, не ведьма! Гораздо хуже обстояли дела у Белоснежки из сказки братьев Гримм и у пушкинской «мёртвой царевны», а уж про несчастную Элизу из «Диких лебедей» Г.Х.Андерсена нечего и говорить — от её ужасной мачехи-колдуньи кровь стынет в жилах!
Андерсен, Г. Х. Дикие лебеди : [сказка] / Ганс Христиан Андерсен ; [пер. с дат. А. и П. Ганзен ; худож. К. Чёлушкин]. — Санкт-Петербург : Акварель, 2013. — 48 с. : ил. — (Волшебники кисти).
Перро, Ш. Золушка : [сказка] / Шарль Перро ; [пересказ с фр. Т. Габбе ; ил. Э. Булатова и О. Васильева]. — Москва : РИПОЛ классик, 2011. — 32 с. : ил. — (Шедевры книжной иллюстрации — детям).
Шварц, Е. Л. Золушка / Евгений Шварц. — Санкт-Петербург : Амфора, 2010. — 96 с. — (Школьная библиотека).
Фрёкен Бок
Во-первых, она прекрасный кулинар. Во-вторых, появляется в трудную минуту, когда надо выручать семью, иначе дети останутся без присмотра. Но это не Мэри Поппинс. С тем, кто только что над ней издевался, она садится ужинать. Но нет, это не ангельски добрая Поллианна.
Ил. И.Викланд к сказочной повести А.Линдгрен
«Карлсон, который живёт на крыше, опять прилетел»
Она любит покой и тишину, но терпит оглушительные выходки абсолютно невоспитанного существа с мотором. Фрёкен Бок, старая дева, преданно хранит чужой очаг и даже неплохо справляется с детьми, хотя последний раз видела их вблизи лет сорок назад. Закоренелый консерватор, она, тем не менее, легко прощается со скептицизмом и верит в сказку «потустороннего мира».
И всё-таки мы знаем её как «домомучительницу». Может быть, её вина лишь в том, что она на время занимает место мамы?
Есть у фрёкен Бок и объективные недостатки: соперничество с сестрой, заносчивость от внезапной телевизионной «карьеры». Но нам-то, не знающим ни зависти, ни тщеславия, конечно, не зазорно над этим потешаться…
Кстати, вы помните её имя? Её зовут красивым (а главное — редким для наших краёв) именем Хильдур.
Линдгрен, А. Малыш, Карлсон и все-все-все / Астрид Линдгрен ; [пер. со швед. Л. Лунгиной ; ил. И. Викланд и др.]. — Москва : АСТ : Астрель, 2008. — 912 с. : ил.
Мисс Эндрю
Скупая? Возможно, просто бережливая. Грубую правду режет в глаза громоподобным голосом. Очень-очень любит порядок. Даже больше, чем «очень». Не захнычешь, не пнёшь мячик, не отправишь в рот лишнюю конфетку (да и любую другую тоже).
Ил. Г.Калиновского к сказочной повести
П.Трэверс «Мэри Поппинс»
Уже бегут мурашки? Вот и мистеру Бэнксу, пока он не вырос, было не по себе. Бедняга по-прежнему зовёт свою старую няню Божеским Наказанием. Но давайте не будем лукавить — смог бы работать почтенный мистер Бэнкс в банке, «делать деньги» и содержать семью, если б не уроки мисс Юфимии Эндрю?
Возможно, без неё никогда не появилась бы и Мэри Поппинс. Ведь раскрепощённый, но и разболтанный мистер Бэнкс просто не смог бы нанять гувернантку. Даже с самым скромным жалованьем.
Трэверс, П. Мэри Поппинс : сказочная повесть / Памела Трэверс ; [пересказ с англ. Б. Заходера ; худож. В. Челак]. — Москва : РОСМЭН, 2010. — 173 с. : ил.
Ябеда-Корябеда
Всегда подтянута, спортивна, всегда бодра, свежа, неистощима на выдумки, проделки и «каверзы».
Каверзы? На вас не угодишь: суровый порядок — это слишком скучно, а пара-тройка пакостей — уже недопустимо.
Ил. А.Семёнова к собственной книге
«Ябеда-Корябеда, её проделки и каверзы»
Кто же ещё поможет детям лениться, ссориться, жадничать, ябедничать и сваливать вину на другого? Опять не по душе? Тогда подумайте хотя бы, сколько труда уходит на то, чтобы руководить ватагой непутёвых агентов и бестолковых лазутчиков.
Тонко организованная волшебница — и сама прекрасный организатор. Секрет успеха прост — утренняя зарядка плюс вера в себя. Вот Ябеда-Корябеда смотрится в зеркало и бормочет: «Красота — это всё!»
Ну, а надоеде Мурзилке мы при случае покажем!
Семёнов, А. И. Ябеда-Корябеда, её проделки и каверзы / А. Семёнов ; рисунки автора. — Москва : Издательский Дом Мещерякова, 2013. — 288 с. : ил.
Старуха Шапокляк
И вовсе она не старуха! Субтильная дамочка с хитрыми глазами и длинным носом, нисколько не дряхлая, а очень даже живая и активная. Она везде возникает со своей ручной крысой Лариской, которая обитает в её маленькой сумочке.
Кадр из мультфильма «Чебурашка».
Реж. Р.Качанов. Худож. Л.Шварцман. СССР, 1971
Шапокляк — дама элегантная, но есть в ней что-то детское, наверное, желание что-нибудь испортить или сломать. Старуха коллекционирует пакости, но не потому, что она мировое зло, а просто из-за своей детской склонности к разрушению.
Кто-то скажет, что в её возрасте неприлично заниматься вредительством, но возраст тут не помеха, наоборот, опыт и изощрённость только помогают! Просто кого-то обозвать — это детский сад, а вот вылить ведро с водой на прохожих или напугать кого-нибудь до полусмерти, выпустив из сумочки свою верную крысу, — это уже творчество.
К слову, у Шапокляк, кроме Лариски, друзей совсем не было. До тех пор, пока она не подружилась с Чебурашкой и Геной и, можно сказать, повзрослела (хотя по отношению к старушке это звучит странно). Шапокляк начала учиться, стала следить за безопасностью животных и, в прошлом — ярая беззаконница, теперь она помогает соблюдать общественный порядок.
Успенский, Э. Н. Все сказочные истории про Чебурашку : [повести-сказки] / Эдуард Успенский. — Москва : Астрель, 2012. — 544 с. : ил.
АНТИГЕРОИНИ:
откуда они берутся и зачем нужны
Первые «злодейки» в нашем списке — на самом деле не «добрые» и не «злые». Они являют собой персонификацию опасных для человека сил, действующих во внешнем мире: стихий и природных явлений. Например, это ледяная дева — неумолимая, непреодолимая сила зимнего холода: именно она действует в сказке Андерсена, хотя мы привыкли называть её Снежной королевой. Она же — «лютая стужа», которую упоминает Туве Янссон; но из сказок этой писательницы мы взяли другое олицетворение вековечного холода — Морру: само имя её говорит о торжестве — пусть невольном — безжизненной ледяной тьмы.
Ещё один фольклорный образ, кочующий из сказки в сказку, — Баба-яга. Она — существо «пограничное» и функционирует как посредница между мирами, между «тем» светом и «этим», поэтому может выступить и в роли палача, и в роли доброй советчицы (впрочем, одно другому не противоречит, так что мы всё равно её боимся).
Вполне фольклорные корни и у такого персонажа, как демоническая «тёмная владычица». По традиции, её невозможно победить её оружием — злом, но против доброты и человечности она бессильна. В нашем списке это Чёрная Дама из сказки Зденека Слабого.
Повелительница злых сил может выглядеть небольшим, слабым и даже смешным существом, но в пространстве сказки не следует недооценивать её человеконенавистнических способностей, особенно если автор исповедует принцип «романтического двоемирия». Пример тому — госпожа Мышильда у Гофмана, величайшая из невеликих.
Часто писатели изображают злодейку, собирая в её образе худшие человеческие качества: жестокость, жадность, гордыню, ложь и лицемерие. Одна из таких антигероинь — Анидаг из сказки Виталия Губарева: стоит прочитать её имя наоборот, и сущность «змеи подколодной» сразу станет понятна.
Персонажи такого рода часто встречаются в приключенческой литературе. Неотразимо обаятельный тип злодейки — авантюристка, интриганка, коварная красавица, способная посеять раздор и хаос в любом сказочном или несказочном королевстве: такова в нашем перечне миледи Винтер.
Возвращаясь к древнейшим типам злодеек фольклорного происхождения, вспомним тип «злой сестры», которая вредит брату и тем, кого он любит (в народных сказках — в первую очередь его невесте, или жене и детям, или верным слугам-животным: коню, псу и соколу). В нашей подборке присутствует сравнительно новая представительница этого типа — Варвара, сестра доктора Айболита, обижающая его беззащитных пациентов.
Кстати, в фольклорных произведениях довольно часто встречается и тип «злой невесты» — девушки, которая противится замужеству, либо побеждая женихов в поединке, либо задавая им невыполнимые задачи, однако в нашу подборку мы таких злодеек не включили. Впрочем, разновидность этого образа — «злая жена», а по отношению к ребёнку — злая мачеха, готовая всячески тиранить и притеснять падчерицу (как в сказке о Золушке), а лучше и вовсе сжить её со свету («Белоснежка и семь гномов», «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях», «Дикие лебеди»).
Нередко ребёнок (не только сказочный) становится «сиротой» в фигуральном смысле — когда из родительских рук отдаётся во власть суровой воспитательнице, которая — естественно — и оказывается «злодейкой». В нашей подборке соответствующий типаж представлен двумя фигурами: это гувернантка мисс Эндрю, которую боятся даже давно выросшие дети, и почти несгибаемая «домомучительница» фрёкен Бок.
Завершают перечень две злодейки смешанного типа: отчасти авантюристки, отчасти воительницы, отчасти воспитательницы подрастающего поколения. Злая волшебница Ябеда-Корябеда владеет магией заклинаний, старуха Шапокляк не умеет колдовать, зато отлично стреляет из рогатки (а в сумке у неё КРЫСА), и обе они (в том числе КРЫСА) невероятно изобретательны по части кому-нибудь навредить. Их роднит ещё и то, что обе совершают «злы» и «мелкие пакости» буквально из любви к искусству, — а на самом деле вообще-то ради того, чтобы и в весёлой детской книжке, и в душе читателя утвердились идеалы добра и гуманизма.
Материал подготовили:
Ольга Виноградова, Кирилл Захаров, Дарья Иванова,
Алексей Копейкин, Светлана Малая, Мария Порядина,
Наталья Савушкина, Лариса Четверикова
Проект “Отрицательные герои русских народных сказок” | Проект по литературе на тему:
Научно-практическая конференция исследовательских и прикладных работ
Проект
«Отрицательные герои русских народных сказок»
Руководитель:
Яхонтова Наталья Анатольевна
г. Кемерово, 2014г.
Оглавление.
1. Введение.
2. Основная часть.
Глава I. «Что такое сказка?»
Глава 2. Отрицательные герои русских народных сказок, их происхождение и роль в сказках.
3. Заключение.
4. Используемый материал.
Введение.
Тема проекта «Отрицательные герои русских народных сказок»
Актуальность:
Сказки … Услышав это слово, мы сами того не замечая, мысленно переносимся в волшебный мир… У каждого из нас своя любимая сказка, и пришла она к нам из раннего детства. Актуальность темы видится нам в приобщении к традиционному русскому фольклору, возвращению к своим истокам. Ведь в современном мире мы, к сожалению, мы наблюдаем засилье западной культуры. Именно обращение к традициям русского народа и насущно на сегодняшний день. Мы должны не только знать наши истоки, но также и умело применять знания, накопленные веками. Именно в них заключается мудрость.
Так появилась тема нашей научно-исследовательской работы «Отрицательные герои русских народных сказок».
Цель:
Выявить происхождение отрицательных героев в русских народных сказках на примере образа Бабы Яги, Кощея Бессмертного, Змея Горыныча.
Задачи:
– познакомиться с русским фольклором,
– изучить происхождение отрицательных героев русских народных сказок,
– провести анализ поведения Бабы Яги, Кощея Бессмертного, Змея Горыныча, рассмотреть образы отрицательных героев как неотъемлемую часть сказки.
Методы исследования: работа с информационными источниками, анализ и обобщение информации, социологическое исследование.
Гипотеза: на самом ли деле существовали прототипы Бабы Яги, Кощея Бессмертного и Змея Горыныча.
Основная часть.
Глава I. «Что такое сказка?»
Слово «сказка» в его современном смысле в России появилось только в 17 веке. До этого говорили «байка» или «басень» (от слова «баять» – рассказывать).
Сказки на Руси известны с древних времен. Рассказывание сказок – старый русский обычай. Сказки бывают нескольких видов: бытовые, сказки о животных, волшебные
Но одно объединяет их – это то, что каждая сказка, вымышленная история со счастливым концом и обязательной победой добра над злом.
А для чего нужна сказка? В свободной энциклопедии «Википедия» интернета, говорится, что сказка нужна для подсознательного или сознательного обучения ребёнка в семье правилам и цели жизни, воспитывает достойное отношение к другим людям и уважение к своим предкам. Так как эту энциклопедию может редактировать каждый, перед нами возникла еще одна задача – проверить данную информацию.
Мы решили провести социологический опрос среди сверстников и взрослого населения. В ходе социологического опроса выявилось, что для взрослых сказка – это мудрость, а для моих сверстников – волшебство, фантазия. Как мы можем заметить, результаты опросника не противоречат определению сказки энциклопедии «Википедии», значит, информация верна.
Глава 2. Отрицательные герои русских народных сказок, их происхождение и роль в сказках.
Герои русских народных сказок – сколько их? Героев сказок очень много, каждый из них выполняет свою важную роль в сказке. А какие герои сказок нравятся моим сверстникам и взрослым?
Оказалось, большая часть опрошенных, любят добрых и сильных героев. Однако и отрицательные герои вызывают интерес, главное, откуда они появились, и почему обладают именно такими чертами характера и внешним видом в большинстве сказок русского народа. И первый, самый популярный герой русских сказок – это Баба Яга.
Баба Яга.
В ходе нашего исследования выяснилось, что Баба Яга, Ягиня – очень древний мифологический персонаж, который со временем переместился из мифа в сказку. Мы нашли три образа Бабы Яги, о которых сейчас вам расскажем.
Первый образ – прекрасная богиня Буря Яга. Это была очень красивая женщина, и был у неё муж Велес (древнерусский бог богатства и скота, проводник в загробный мир, один из верховных небесных богов) и три дочери. Выбрал бог Велес жену под стать. Буря Яга или Баба Яга охраняла границу между царством живых и царством мёртвых, не позволяя проникнуть в тайны жизни и смерти. Очень уж она любила своего мужа.
Но однажды случилось горе.
«…..и охотился Велес на Вепря. И поднял на клыки Велеса мощный Вепрь… погиб тогда Велес…Его кровушка потекла рекой. Не смогла пережить Яга такой потери, и тогда вдова Велеса от печали стала ведьмой Ягою, и отправилась в царство Тёмное, и на веке там поселилась…». (Славянская мифология, «Повесть временных лет»).
Так же Баба Йога (Йогиня-Матушка) – вечнопрекрасная, любящая, добросердечная Богиня-Покровительница детей-сирот и детей вообще. Она странствовала по Мидгард-Земле (древнее название планеты Земля) то на огненной Небесной колеснице, то верхом на коне по всем землям, собирая беспризорных детей-сирот. Детей-сирот Йогиня доставляла в свой предгорный Скит, который находился в самой чаще леса, у подножья Ирийских гор (Алтай).
Дальше богиня проводила детей-сирот через Огненный обряд посвящения древним высшим богам. Для этого спящих детей в белых одеждах укладывали на каменный помост в скале, который назывался Пещь Ра (отсюда пещера). Этот помост делился на два углубления (лапата, он же лепота, красота), в один клали детей, в другой клали хворост. После этого лапата задвигалась в Пещь Ра и Ягиня поджигала хворост. Для всех присутствующих на Огненном обряде это означало, что дети-сироты были посвящены Древним Вышним Богам и в мирской жизни Родов их никто более не увидит. Чужестранцы, которые иногда присутствовали на Огненных обрядах, считали, что дети погибали. На самом деле в этот момент очень специальный механизм опускал каменную плиту на выступ лапаты и отделял углубление с детьми от Огня.
Впоследствии из детей-сирот воспитывали Жрецов и Жриц, а когда они становились взрослыми, юноши и девушки создавали семьи и продолжали свой Род.
Второй образ Бабы-Яги (самый распространенный в настоящее время) – это старая злая ведьма, которая живет в глухом лесу в избушке на курьих ножках, летает в ступе, погоняет ее пестом и заметает следы метлой. Любит полакомиться маленькими детьми и добрыми молодцами. Однако в некоторых сказках Баба-Яга вовсе не злая: она помогает добру молодцу, подарив ему что-то волшебное или указав путь к нему.
По одной версии, Баба-Яга – это проводник в потусторонний мир – мир предков. Она живет на границе миров живых и мертвых, где-то в “тридевятом царстве”. А знаменитая избушка на курьих ножках — как бы проходная в этот мир; потому и нельзя в нее войти, пока она не повернется к лесу задом. Да и сама Баба-Яга – оживший мертвец. В пользу этой гипотезы говорит то, что ее жилище – избушка на курьих ножках. Почему именно на ножках, да еще и “курьих”? Полагают, что “курьи” – это видоизмененное со временем “курные”, то есть окуренные дымом. У древних славян был такой обычай захоронения умерших: на окуренных дымом столбах ставили “избу смерти”, в который помещали прах умершего. Возможно, избушка на курьих ножках указывает на другой обычай древних – хоронить умерших в домовинах – специальных домиках, размещенных на высоких пнях. У таких пней корни выходят наружу и действительно чем-то похожи на куриные ноги.
Да и сама Баба-Яга – лохматая (а косы в те времена расплетали только умершим женщинам), подслеповатая, с костяной ногой, крючковатым носом («нос в потолок врос») – настоящая нечисть, живой мертвец. Костяная нога, возможно, напоминает о том, что покойников хоронили ногами к выходу домовины, и если в него заглянуть, можно было увидеть лишь их ноги.
По другой версии, прототип Бабы-Яги – ведуньи, знахарки, которые лечили людей. Часто это были нелюдимые женщины, которые жили вдали от поселений, в лесу. Страсть Бабы-Яги поджаривать детей в печи на лопате очень напоминает так называемый обряд «перепекания», или «припекания», младенцев, больных рахитом или атрофией: ребенка заворачивали в «пеленку» из теста, клали на деревянную хлебную лопату и трижды всовывали в горячую печь. Потом ребенка разворачивали, а тесто отдавали на съедение собакам. По другим версиям, собаку (щенка) засовывали в печь вместе с ребенком, чтобы на него перешла хворь.
И это действительно часто помогало! Только вот в сказках этот обряд поменял знак с «плюса» (лечение ребенка) на «минус» (ребенка жарят, чтобы съесть). Предполагают, что это произошло уже в те времена, когда на Руси начало утверждаться христианство, и когда активно искоренялось все языческое. Но, по-видимому, до конца одолеть Бабу-Ягу – наследницу народных целительниц – христианство все же не смогло: вспомните, разве хотя бы в одной сказке Бабе-Яге удалось кого-нибудь изжарить? Нет, она только хочет это сделать.
Третий образ – это предположение, что Баба Яга попала к нам из космоса, так как ступа очень похожа на металлическое тело цилиндрической формы, напоминающее контуры современной ракеты, а полет сопровождается явлениями, похожими на те, что возникают во время полета ракет и мощных реактивных самолетов, из ступы выступает реактивный огонь во время движения.
Вот такая она, многоликая и неоднозначная Баба Яга.
Кощей Бессмертный.
Кощей Бессмертный – хранитель Царства мёртвых, сын Матери Сырой Земли. В древнеславянском языке слово «кошть» или «кошь» означало сухой, тощий, или слово «коша» означало хозяин (отсюда слово кошка, хозяйка дома). От него, видимо, произошло современное слово «кость». В современном русском языке сохранились слова «кощунствовать» – творить зло и «костерить» – ругать.
Кощей посылал на землю засуху, иссушал её, делал бесплодной, или замораживал лютым холодом.. Завывание вьюги, так похожее на звуки, издаваемые любимыми Кощеевыми гуслями-самогудами. Заслушавшись этой песней, люди замирают, а то и вовсе замерзают, оледенев. Кощея Бессмертного изображают обычно в виде скелета в чёрном плаще. Это исключительно творящий зло персонаж. Смерть Кощея спрятана так далеко, что его называют бессмертным. «На море-океане, на острове Буяне стоит дуб, на дубу – сук, на суку – сундук, в сундуке – заяц, в зайце – утка, в утке – яйцо, в яйце – игла, на конце иглы – смерть Кощея». Много добрых молодцев сгинуло, добывая смерть кощееву.
Демон зимы в народных сказаниях нередко предстает в образе старого, костлявого, безобразного колдуна. А кому старость да отвратительная внешность в радость? Никому. Вот и тянется он к молодости и красоте, мечтая позаимствовать у нее жизненных соков и сил, чтобы и дальше творить свои неправедные дела. Оттого так часто его жертвой становится девица-краса. Краса, красота — неотъемлемое качество славянской богини любви и весны Лады. Вот ее-то и старается Кощей пленить, извести, заморозить полное любви и тепла ее сердце, покрыть сединой инея золотые, как солнечные лучи, волосы. Одним словом, присвоить себе, заточить в неприступном тереме. Спрятать от людских глаз живительную силу, способную преобразить землю, расцветить ее зеленью, цветами. А герой-царевич, отправляющийся на бой с чудищем, подобен богу-громовнику. В трудном пути помогают юноше все силы природы. Его победа — это победа над смертью, над вечным мраком и холодом. Так что сказка ложь, да в ней — намек…
Еще одно представление о Кощее Бессмертном возникло с давних времен. Одно из первых славянских племен – древляне (жившие в лесах) имели обычай хоронить своих сородичей в священном лесу, подвешивая на веревках (цепях) на деревьях. И так, иноземец, зашедший в такой лес и увидевший подвешенные на деревьях скелеты воспринимали их как страшную нечисть, способную причинить вред путнику.
Следующий герой нашего исследования – это Змей Горыныч.
Практически у всех народов мира есть мифы про летающих, огнедышащих, пожирающих людей драконах. Такой герой присутствует и в русских народных сказках. Его образ – огнедышащий дракон или змей, имеющий несколько голов, чаще 3, но бывает и больше. Часто в сказках или былинах он умеет летать. В некоторых сказках он живёт в воде, спит на камне в море. В то же время змей — ещё живёт в горах (возможно также, что отчество произошло от славянского имени Горыня река на Украине и в Белорусии). Впрочем, такое местопребывание не мешает ему быть морским чудовищем. В некоторых сказках он живет в горах, но когда герой к нему приближается, он выходит из воды. Во многих сказках Змей Горыныч похищает красивых девушек (среди которых часто бывают царевны), чтобы запугать народ, или просто, чтобы полакомиться ими.
Другое представление Змей Горыныч – это природное явление, смерч. Его появление почти во всех сказках и былинах описывается одинаково
Налетела туча черная, скрыла Ярило Красное, появился ветер великий. Это налетел тучей черною Змей Горыныч – Виев сын. Стога разметал, крыши с изб посрывал, людей и скот в полон унес…
Сколько смельчаков не ездило сражаться, никто не справился. Меч рубит шею, а она опять отрастает…
Почему же змей? «Змей» – потому что круглый, как змея, а «Горыныч» – значит высотой с гору.
Заключение.
Таким образом, изучив происхождение отрицательных героев русских народных сказок Бабы Яги, Кощея Бессмертного и Змея Горыныча мы пришли к выводу, что все эти герои появились в сказках не случайно, они являются героями мифов древних славян. Мир русского фольклора очень богат и не до конца изучен. Он хранит еще много загадок, которые ждут открытия.
Список использованной литературы
- АфанасьевА.Н. Народные русские сказки в 3-х томах.- М.,1957.
- Даль В.И..Толковый словарь русского языка в 4-х томах.- М.: «Русский язык»,1991.
- Иванов В.В., Топоров В.Н. Баба Яга // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995.
- О русских сказках, песнях, пословицах, загадках народного языка: Очерки. – М: Детская литература, 1988г. – 176 с.
- Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки.-Л.,1986.
- http://www.zankovcom/lit-met3.htm — статьи по изучению нар. сказок
- http://ww.paganism.ru/babayagahtm – о происхождении образа
- http://sf.perm.ru/kd_dop_baba.shtml – тематические статьи по теме
- http://www.trud.ru/Arhiv2002/03/15/200203150440604.htm- картинки
- http://myfhology.narod.ru/heroes/b/baba-yaga.htm – о славянских мифах
- http://sueverija.narod.ru/Muzei/Jaga.htm – о суевериях и обрядах.
Отрицательные персонажи детских книг в вопросах воспитания – Маленькие истории
В основе любого произведения должен быть конфликт — внешний или внутренний. Противостояние героя и злодея, героя и обстоятельств, героя и его собственных переживаний — в противном случае книга теряет свою педагогическую функцию.
В детских книгах эта функция основополагающая. Литература для самых маленьких не только знакомит читателя с окружающим миром, но и закладывает основу нравственности. Самые простые принципы. И вот здесь отрицательные персонажи «работают» порой значительно лучше положительных — поясним, как именно.
Контрпример — лучший пример
Никто не любит, когда ему навязывают какую-то «правильную» модель поведения. Будь умницей, слушайся маму, не обижай девочек, не гуляй допоздна и так далее. Такой подход плох тем, что он базируется на запретах и приказах. А им хочется противиться.
Именно по этой причине однозначно положительные герои часто вызывают негатив или равнодушие. Они слишком приторно-правильные, их образы связаны с неприятным поучением, и дети это чувствуют так же, как и взрослые.
Сравните абсолютно положительного персонажа Алешу Поповича и неоднозначного коня Юлия, который то и дело впутывает в неприятности всю компанию («Алеша Попович и Тугарин Змий») — не нужно говорить, у какого персонажа больше фан-клуб.
Контрпример, в отличие от примера, не поучает. Отрицательные герои показывают свои плохие стороны, действуют эгоистично, коварно или грубо — а мы просто видим последствия такого поведения. Зло наказано, жадный остался ни с чем — в плане педагогики нет никаких действий в лоб, здесь все работает «от противного».
Чему учат детей отрицательные персонажи? Разберем на примерах.
Жадный будет наказан
Персонажи, олицетворяющие жадность, остаются у разбитого корыта. Кстати, пушкинская сказка тоже иллюстрирует этот пункт.
| Старуха, которая хотела всё больше богатств, ничего при этом не делая, возвращается к тому, с чего все началось. | Поп, скупой до невозможности, получает по заслугам от Балды, своего же наемного работника. | Неприятный тип Робин-Бобин со своими неуёмными аппетитами получает заслуженное несварение желудка. |
Все персонажи вызывают неприязнь, которая у ребенка проецируется и на их поведение. Это работает куда лучше, чем навязывание: «будь щедрым и добрым».
Завистливый не получит ничего
Завидовать нехорошо! Будь скромной, как золушка, не выпрашивай и у тебя всё будет. Да, мама, конечно, мама (но как не завидовать, когда у соседской девчонки есть все куклы Winx!). Гораздо лучше поучений работает сказочный контрпример:
| Мачеха и ее дочь тоже захотели богатого приданного, но Морозко сурово наказал их завистливость. | Мачеха-царица завидовала чужой красоте и попыталась ей навредить — но вот добро торжествует, а злодейка умирает от тоски. |
Тщеславие всегда уходит уязвленным
Стремление казаться лучше, чем ты есть на самом деле, самолюбование — как этот порок иллюстрируют отрицательные герои сказок?
| Дракон Смауг из «Хоббита» демонстративно выхаживает перед главным героем, требуя признания своей силы и бессмертия. Итог — храбрый человек пронзает стрелой уязвимое место в его нагрудном панцире. | Колобок похваляется своей ловкостью: как он обвел вокруг пальца не только своих хозяев, но и всех встречных — и находит еще большего хитреца в конце пути. Кстати, задумывались над тем, что Колобок — отрицательный персонаж? |
Злоба приводит к саморазрушению
Агрессия ведет только к негативным последствиям. Об этом лучше всего расскажут сказочные злодеи.
| Змей Горыныч, олицетворяющий именно стихийную, а не целенаправленную и коварную, злобу, всегда сталкивается с другой силой, светлой. И теряет головы, одну за другой. | Медведь часто играет роль носителя грубой и неуклюжей силы. Но при этом медведь глуп — и в итоге оказывается обманутым, пойманным и усмиренным. |
Заключение
Герои бывают положительными, отрицательными и неоднозначными. Последние встречаются чаще всего в более взрослых произведениях.
Пример из «Маленьких историй»:
Филина нельзя назвать ни хорошим, ни плохим — он просто персонаж со сложным характером. Но именно он, а не куда более простой и положительный Барсук, выполняет педагогическую функцию: наглядно демонстрирует ребенку, что не нужно быть равнодушным, черствым и мелочным.
Отрицательные герои — не только зачастую куда более яркие персонажи, нежели протагонисты, на их плечах также лежит задача воспитания. Так что не будем к ним слишком строгими.
Если понравилась статья — оцените и наши «Маленькие истории»:
Герои русских народных сказок
Герои русских народных сказок создают мифическую, а порой даже мистическую реальность русских народных сказок, ведь эти герои – это отдельная часть жизни наших предков. Все те волшебные силы, которыми они владели и в которые верили древние жители дошли до нас, хоть и описанные более современным языком, но при этом не потерявшие каждый свою уникальность и типаж.
Русские народные сказки знакомы нам всем, также как и их герои, характеры, судьбы. Давайте посмотрим, всех ли героев знаете вы и все ли они знакомы вашим детям. Приведем картинки героев русских народных сказок, чтобы вам было легче их вспомнить и представить себе. Может, вы даже сможете решить, кто ваш любимый герой русских народных сказок.
Иван-царевич , который также и Иван – дурак и Иван – крестьянский сын. Его основными качествами всегда описываются доброта и благородство. Во всех сказках Иван-царевич помогает другим людям и, в конце концов, живет счастливо. Персонаж русских народные сказок Иван – дурак учит нас слушать своё сердце и прислушиваться к интуиции, с честью проходить через все сложности и не падать духом. Часто мы встречаем в таких сказках серого волка или коня, верного Ивану. Волк обычно символизирует ум и хитрость, а конь, например, Сивка-Бурка – преданность и верность, помогая герою во всех его приключениях.
Следующий знакомый всем персонаж русских народных сказок – это Снегурочка. Эта героиня – символ женской нежности и ранимости, светлой души и чистоты. Сказки о ней показывают, что человек может сотворить всё, что захочет, что потенциал его безграничен, но то, что создано им не имеет сердца и потому рано или поздно исчезает, уходит в небытие.
Один из самых красивых вариантов сказки со Снегурочкой вы сможете найти в разделе Русские народные сказки. А собой Снегурка – как снежинка белая, глазки что голубые бусины, русая коса до пояса…
Не только добрые и положительные герои занимают наших детей. Им нравятся также и отрицательные герои сказок, например, Баба-Яга или иногда ещё Яга-Ягинишна. Этот персонаж русских народных сказок самый-самый древний и самый многогранный. Живет она в большом страшном лесу, который нужно обходить стороной и не дай бог попасть к ней в избушку на курьих ножках. Баба-Яга – русское мифическое создание, она умеет колдовать и ворожить, а героям сказок чаще вредит, чем помогает. Изображают Бабу-Ягу чаще всего с большим носом, в ступе и с метлой. Такой она всем нам запоминается.
“100 женщин”: русские сказки глазами Юлдус Бахтиозиной
- Илона Виноградова
- Корреспондент Русской службы Би-би-си
Автор фото, Uldus Bakhtiozina
Подпись к фото,
“Зевающие красавицы”
Юлдус задается вопросом, почему многие отрицательные персонажи русских сказок выставлены именно в таком свете, когда по сути ничего плохого они не делают?
Бахтиозина фотографирует только на пленку. Цифровой обработке свои фотографии она не подвергает. От момента зарождения идеи до ее реализации проходят месяцы, порой годы.
Часто Юлдус сама шьет костюмы для своих моделей. “Не потому что мне так сильно хочется, а потому что не так просто найти готовый костюм под возникший в моем воображении образ. В этом случае я могу свою авторскую задумку интерпретировать без всяких искажений”, – поясняет она.
На съемку одного кадра могут уйти часы, а иногда и весь день.
В ходе работы над своим новым фотопроектом Юлдус выяснила, что многие фольклорные образы произрастают из сказаний и обрядов языческой Руси.
Автор фото, ULDUS BAKHTIOZINA
Подпись к фото,
“Баба-Яга”
Баба-Яга – богиня и проводник
Например, образ Бабы-Яги – стоит ли воспринимать его как олицетворение зла? Она хоть и пытается то запечь, то съесть Иванушку, но ни в одной из сказок она не доводит это дело до конца.
“Я натолкнулась на существование обряда припекания у древних славян, когда ребенка на специальной лопате клали на несколько секунд на остывшие угли в печку, чтобы прогреть его”, – рассказывает в интервью Би-би-си Юлдус Бахтиозина.
“Припекание ребенка” – древний обряд. В одних местах, как пишет этнограф Валентина Пономарева, работы которой изучала Юлдус для переосмысления сказочных образов, к нему прибегали в случае рождения недоношенного, хилого младенца, при наличии рахита (“собачьей старости”), атрофии и прочих недугов.
В других – отправляли в печь всех, даже здоровых новорожденных.
Печь в традиции древних славян представляла собой своего рода отражение вселенной как триединого мира: небесного, земного и загробного, равно как и место общения с предками. Поэтому к ее помощи обращались, чтобы спасти недужное дитя.
От этого обряда и возник образ Бабы-Яги.
Древние считали, что Баба-Яга (Йога) – это богиня, которая сопровождает умерших с этого света на тот свет.
Специалист по ведической северорусской народной культуре Светлана Жарникова, на работы которой опиралась Юлдус, дает очень интересное пояснение к этим сказкам. “Баба-Яга отмечает собой сакральное пространство между жизнью и смертью и обладает двойственной природой – она может помочь герою, а может и съесть его”, – пишет она.
И продолжает: “Баба-Яга держит нить человеческой жизни на грани бытия, и жертва может уйти навеки в “мир предков”, а может вернуться в мир людей, получив новый облик, новые знания. Но для подобного возвращения надо пройти определенные испытания, совершить необходимые обрядовые действия”.
Автор фото, Uldus Bakhtiozina
Подпись к фото,
“Три девицы” и “Сахар красоты”
Про искажение смыслов и стереотипы
Несколько лет назад Бахтиозина впервые натолкнулась на книгу Владимира Жикаренцева “Дорога домой” и прочитала об искажении образа Бабы-Яги.
“Тогда-то я стала задумываться: а зачем же искажали истинный смысл русских, славянских героев сказок и былин?”
“Ответы пришли позже и все они сводились к тому, что всю историю славян несколько раз переписывали и намеренно выбрасывали из неё целые пласты. Искажение смыслов – из этой же оперы”, – считает художница.
“Кому-то было очень нужно, чтобы славяне забыли свои корни, а вместе с ними свои традиции и обряды”, – полагает она.
“Три девицы” – в этой работе заложено много символов.
“Если смотреть только на верхнюю часть, на венцы – это отсылка к поклонению Солнцу, нижняя часть – отражения в зеркале девиц, которых нет в кадре, – это фактически приглашение зрителю посмотреть на себя через это зеркало”, – объясняет художница.
“Сахар красоты” – это вызов стереотипам и принятым в обществе стандартам красоты. Художница играет на противопоставлении образа Аленушки – стандартной сказочной красавицы с лицом своей модели. Часто внешняя красота отвлекает от внутренней, говорит Юлдус.
“Тем, кто замкнут в узком восприятии стандартов, и видит плохое там, где его не существует, трудно увидеть красоту внутреннюю”, – констатирует она.
Модель, с которой Бахтиозина работала для создания “Сахара красоты”, болеет тяжелой формой диабета, ее лысая голова – не дань моде, а последствия болезни.
“Она очень светлый и верующий человек. При этом она открыта к разного рода арт-экспериментам”, – говорит Юлдус.
Автор фото, Uldus Bakhtiozina
Подпись к фото,
“Златовласка днем и ночью”
“Златовласка днем и ночью” – обобщение образа всех царевен: днем свет божий затмевает, ночью небо озаряет. А нагота как доказательство естественности образа во всем, даже в волосах”, – объясняет Юлдус.
Автор фото, Uldus Bakhtiozina
Подпись к фото,
“Молочные реки”
“Молочные реки” вдохновлены частым упоминанием в сказках места “где текут молочные реки и омывают кисельные берега”. Баба-Яга часто выступает проводником в этот потусторонний мир.
Все внутри кадра, включая мотыльков, создано фотографом.
Автор фото, Uldus Bakhtiozina
Подпись к фото,
“Русская душа”, “Маша и медведь”
“Загадочная русская душа”: мясо, золото и славянская свастика
“Мы так часто повторяем слова “загадочная русская душа”, что мне захотелось создать физический образ этого выражения”, – рассказывает Юлдус о зарождении идеи этого портрета.
Есть определенные стереотипы о русских, ну, например, что русские – мясоеды, любители роскоши, золота, драгоценных камней и в то же время это люди, у которых душа нараспашку. Именно с этими стереотипами я и работаю в этой фотографии”, – говорит фотохудожница.
После того как эту работу приобрел Петербургский музей Фаберже, работа со стереотипами перешла в другую плоскость.
На перчатках модели изображена славянская свастика – символ движения, жизни, Солнца. Но во избежание нареканий со стороны министерства культуры, свастику на перчатках заклеили.
“Маша и медведь” – это автопортрет. Ироничная история.
“Мы знаем по сказке, что Маша сбежала от медведей. Я попыталась создать образ повзрослевшей Маши, которая приручила медведя”.
Автор фото, Uldus Bakhtiozina
Подпись к фото,
Царевна-лягушка
“Царевна-лягушка” – это своего рода трансформер, есть в ней что-то от ведьмы и от шамана”, – говорит Бахтиозина.
Наряд царевны-лягушки художница сшила сама. “Иногда очень трудно найти готовый костюм под возникший в моем воображении образ, поэтому приходится создавать вещи своими руками”, – рассказывает Юлдус.
“Мне хотелось осмыслить, почему царевна была наказана и превращена в лягушку, какие-то были, наверно, в ней темные силы”.
Автор фото, Uldus Bakhtiozina
Подпись к фото,
“Лунная прогулка”
“Во всех моих работах есть подвох”
“Лунная прогулка” – это собирательный образ всех царевен из русских сказок.
“Царевна в славянском фольклоре является олицетворением женственности и красоты, защищенной и связанной с Луной, как планетой, которая влияет на поведение женщины в наибольшей степени”.
Автор фото, Uldus Bakhtiozina
Подпись к фото,
“Иван и ковер-самолет”
Эта работа вдохновлена сказкой о Жар-Птице, где есть упоминание о ковре-самолете, который в итоге пришлось отдать.
“Я не сажала его на ковер намеренно, потому что мне хотелось приблизить этого персонажа – Ивана-царевича – к чему-то земному, при этом оставив фантазийность и мечтательность его образа”, – делится Юлдус механикой своего творческого процесса.
Автор фото, Uldus Bakhtiozina
Подпись к фото,
“Петрушка”
Петрушка – главный комический персонаж в русских сказках. Некая смесь Арлекина и Шута.
“Русский Петрушка – злая кукла только с четырьмя пальцами на каждой руке. Возможно – это символ, что “Петрушка” – это не человек, а персонаж из другого мира”, – предполагает Юлдус.
“Многие люди ошибочно полагают, что широко открытый рот Петрушки – это улыбка, но это не так”, – продолжает она. – Петрушка постоянно растягивает губы в улыбке, он очень неестественен в своем веселье, потому что не принадлежит себе”.
“Почти все мои работы наделены иронией, в них есть какой-то подвох”, – заключает Бахтиозина.
Спецпроект “100 женщин”
На протяжении трех недель мы будем рассказывать о вдохновляющих примерах женщин, которые стали лидерами в спорте, музыке, политике и других областях жизни, а также вести дискуссии о феминизме и других вопросах.
Проект Би-би-си “100 женщин” продлится до 9 декабря.
Какой герой сказки буратино торговал пиявками. Персонажи из сказки “Буратино”, как их зовут, какие у них костюмы, фото? й тур “Что это за сказка?”
Персонажи из сказки “Буратино”, как их зовут, какие у них костюмы, фото?
- Мальвина
- Папа Карло
- Карабас Барабас
- Артемон
- Арлекин
- Лиса Алиса
- Дуремар
- Кот Базилио
- Говорящий сверчок
- Черепаха Тортила
Персонажи из сказки буратино: Буратино (мальчик из бревна), Пьеро (плакса), кот Базилио, папа КАрло, черепаха Тортилла, лиса Алиса, Мальвина, Карабас-Барабас, Арлекин, Артемон (пес Мальвины), Дуремар.
Отличная сказка из нашего детства, которая называется quot; Буратино quot; имеет множество ярких персонажей, но главными из них являются Буратино (озорной, веселый), Папа Карло (добрый, справедливый), Мальвина (милая, красивая девочка), Пьеро (серьезный, романтик), Карабас Барабас (злой, расчетливый), Кот Базилио (ленивый, хитрый), Лиса Алиса (хитрая, лукавая), Арлекин (веселый), Дуремар.
Персонажи из сказки quot;Приключения Буратиноquot;:
Первый персонаж это сам Буратино и кукла Мальвина:
Стоит вспомнить грустного персонажа Пьеро:
Артемон-пудель и Арлекин:
Карабас-Барабас, Лиса Алиса и кот Базилио:
Все герои сказки quot;Буратиноquot;
Персонажи сказки quot;Буратиноquot;
:
Буратино
главный персонаж, который был вырезан из полена шарманщиком Карло.
Папа Карло
шарманщик.
Мальвина
кукла, из театра Карабаса-Барабаса, девочка с голубыми волосами.
Артемон
пудель, пес Мальвины.
Пьеро
кукла, поэт, влюблнный в Мальвину.
Черепаха Тортила
хранительница золотого ключика
Карабас Барабас
владелец кукольного театра.
Дуремар
продавец пиявок.
Лиса Алиса
великая обманщица.
Кот Базилио
мошенник.
кот Базилио, Лиса Алиса, карабас Барабас, Буратино, Мальвина, Пьеро,Артемон, Арлекин, Коломбина
В сказке quot;Буратиноquot; были такие герои:
конечно же главный герой – БУРАТИНО, он непослушный, шустрый,
девочку звали МАЛЬВИНА, она умная и рассудительная,
следующий персонаж этой сказки – ПЬЕРО, очень сентиментальный, влюблен в Мальвину,
АРТЕМОН – так звали собаку, которая преданно служила Мальвине,
АРЛЕКИН – в начале сказки он – вредный, бьет Пьеро палкой, в конце становится добрым.
Полный список персонажей из Буратино смотрим ниже:
Ну а чтобы подобрать удачно костюмы, я бы рекомендовал вам посмотреть экранизацию сказки, советский фильм quot;Приключения Буратиноquot;. Просто постарайтесь подобрать похожие костюмы.
Все мы с самого детства любим замечательную сказку о деревянном мальчике quot;Буратиноquot; и его невероятных приключениях.
Главный герой этой сказки любопытный непослушный сорванец, который любил веселиться, а не учиться и мечтал о необыкновенных приключениях.
Мальвина была прилежной и очень красивой куклой.
Артемон – бесстрашный и верный пс.
Пьеро – печальный менестрель с характером, как у эмо, тайно влюблнный в Мальвину.
Папа Карло – находчивый столяр с золотыми руками.
Кот Базилио – коварный мошенник.
Карабас-барабас – злой и жестокий злодей.
Арлекин – веслая и энергичная кукла.
Лиса Алиса – очень хитрая плутовка.
Одной из самых любимых сказок многих детишек и их родителей является сказка про деревянного мальчика по имени Буратино – quot;Золотой ключикquot;. Сказка о жизни кукол, и о их приключениях. Сказка по мотивом которой были сняты мультипликационные и художественный фильмы.
Главным персонаж – Буратино – озорной мальчишка с длинным носом. Носит полосаты колпак и шортики.
Красавица девочка с голубыми волосами – Мальвина.
ЕЕ преданный пес, по кличке Артемон, породы пудель.
Веселый и озорной Арлекин.
Всегда грустный и лиричный, влюбленный в Мальвину поэт и музыкант – Пьеро.
И самый грозный и злющий директор кукольного театра Карабас – Барабас, обладатель роскошной бороды.
Сказка quot; Буратино quot;
.. главный герой в сказке конечно же Буратино
, а вот и другие персонажи:
Первые герои сказки, с которым знакомится читатель – Папа Карло и его друг Джузеппе по прозвищу Сизый Нос. Джузеппе – столяр, старый трусливый пьяница, который любит . Папа Карло – шарманщик, который живет в маленькой каморке под лестницей. В ней есть лишь на холсте очаг. Правда, шарманка его давно сломалась, и он вынужден попрошайничать.
Папа Карло вырезает из говорящего полена главного героя сказки – деревянную куклу с длинным носом по имени Буратино. Это доверчивый, глупый дурачок. Он очень любопытный, добрый, открытый миру, готовый к приключениям. Буратино старается всем помочь, мечтает обрести верных друзей, верит людям. В то же время он беспечный и непоседливый, резко останавливает все попытки Мальвины и папы Карло перевоспитать его.
В отличие от Буратино, который так и не поддался перевоспитанию, его прототип Пиноккио в конце концов превращается в воспитанного мальчика.
В конце сказки герой приходит к своей мечте. В кукольном театре Карабаса-Барабаса Буратино знакомится с актерами-куклами, которые в последствии станут его верными друзьями.
Мальвина – девочка волосами и фарфоровой головой. Это кукла, которая сбежала из театра и живет в маленьком домике в лесу. Красивая, умная, хорошо воспитанная, она следит за собой, наряжается. Она любит быть в центре внимания и командовать другими. Поэтому Буратино считает ее приставалой и плаксой, на уроках и огорчает Мальвину.
Пьеро – меланхоличный, грустный, несчастный поэт с белым лицом и нарисованными бровями. Он носит рубаху с длинными рукавами и белый колпак. Пьеро в Мальвину, считает себя ее женихом и постоянно страдает от своих чувств.
Артемон – черный пудель, преданный друг Мальвины. Он заботиться о девочке с голубыми волосами, защищает ее и выполняет все капризы.
Черепаха Тортила – спокойная, старая, мудрая, с подслеповатыми глазами обитательница пруда дарит Буратино Золотой ключик. Правда, она не может рассказать, какую дверь он отпирает, но уверена, что это дверь к счастью.
Отрицательные персонажи
Карабас-Барабас – огромный человек с длинной черной бородой. Он владеет кукольным театром, называет себя доктором кукольных наук. Суровый, страшный персонаж, жестоко обращается со своими актерами. Он гоняется за Буратино, пытаясь отобрать у него Золотой ключик. Но деревянный мальчик с длинным носом оказывается хитрее, к тому же ему всегда помогают друзья.
Прототип Карабаса-Барабаса кукольник Манджафоко из сказки про Пиноккио – всего лишь эпизодический, положительный герой.
Дуремар – хитрый, жадный подлиза и обманщик продает лечебных пиявок. Помогает Карабасу-Барабасу и другим врагам Буратино.
Лиса Алиса – обладает всеми лисьими качествами русского фольклора. Она хитра, мастерски льстит, добивается своего путем обмана и ложной доброты. Мошенница с большой дороги пытается обманом забрать у Буратино пять золотых монет.
Кот Базилио – друг и пособник Лисы Алисы. Прикидывается слепым и нищим и просит милостыню. Он глуп и комичен. Лиса Алиса помыкает им и использует в своих хитрых целях.
Рыжая, хитрая, опасная, притягательно прекрасная – такая Лиса вошла в жизнь многих поколений детей в первые дни новогодних каникул 1976 года и навсегда осталась для них олицетворением лисьей природы, повадок и характера. Просто эталонная Лиса!
На улицах большого веселого, цветного, шумного города маленький мальчик со шкодной улыбкой от уха до уха встречает волшебство – ! А в нем такие же, как и он, мальчики и играют на сцене… Да-да! На настоящей театральной сцене они поют и играют, на них смотрят, и им аплодируют. Но попасть в это волшебство непросто. Вход стоит дорого, а для того, у кого карманы новой курточки пусты, он закрыт. Но этот мальчик с первого мгновения своего не ищет легких путей. Этот сорванец из тех счастливчиков, кто ищет неприятности. Вернее, это они с удовольствием находят его, обернувшись прекрасной, рыжей, забавной и хитрющей дамой Лисой, да не одной, а с «чемоданом без ручки» – страшным, злобным, туповатым и смешным Котом.
Когда режиссер Леонид Нечаев предложил Ролану Быкову и Елене Санаевой сняться в фильме «Приключения Буратино», Ролану Антоновичу идея совершенно не понравилась, но Елена заявила: «От таких ролей не отказываются!».
Мгновения
Ироничная и трепетная, забавная и опасная – такова Алиса в исполнении Елены Санаевой.
«На свете существуют не живущие люди, а выжившие. Детство – феномен выживания человека и душеобразования». Ролан Быков
Эта роль стала для актрисы и настоящим подарком судьбы и замуровавшим ее бетонным постаментом. Сыграв за свою творческую жизнь немногим более сорока ролей, актрисе суждено было запомниться зрителям не в роли тонкой, звонкой и возвышенной Лены из «Жил-был настройщик» и, конечно же, не в вечных ролях чьих-то подруг, дочерей и попутчиц, а в ярком образе уникальной личности – отрицательном, но от этого не менее обаятельном персонаже.
Актриса театра и кино, общественный деятель Елена Санаева родилась 21 октября 1943 года в семье актера Всеволода Санаева. Ее супругом был актер и режиссер Ролан Быков. Елена Санаева – мать писателя и режиссера Павла Санаева.
Посвятив свою жизнь гениальному режиссеру и, что немаловажно, гениальному человеку Ролану Быкову, главными ролями непростой жизни Елены Санаевой стали роли жены и матери.
Немного о справедливости
Роли матери и жены бесспорно прекрасны, но судьба, отчего-то дав одно – шанс исполнить главные женские роли в жизни двух прекрасных мужчин, отняла у нее возможность исполнить еще и иное предназначение: реализовать заложенный в эту уникальную женщину огромный актерский потенциал – и драматический, и комедийный.
К роли Лисы Алисы в исполнении Елены Санаевой можно относиться по-разному. Принято (и, конечно же, правильно, что так принято!) относится как к ярчайшему образу. Но в этой роли можно разглядеть и эскизы, крупицы несыгранных ролей, которые проскальзывают во взгляде лисы Алисы, в отношении к Коту и даже к Буратино, во всех гротескных плясках и песнях.
Игра-викторина «Герои сказки А. Толстого “Золотой ключик, или Приключения Буратино”»
Конкурс 1. «Отгадай название»
Учитель читает название сказки и недоумевает: сказки с таким названием она не знает. В чем же дело? Помогите, ребята, правильно назвать сказку.
«Золотые пиявки, или Приключения кота Базилио». (Дети называют сказку правильно, и начинает звучать песня «Буратино» (муз. А. Рыбникова, сл. Ю. Энтина).)
Расставьте буквы правильно. СЕЙЛЕКА СТОЙТОЛ (Алексей Толстой.)
Конкурс 3. «Блицопрос»
Кто подарил Карло полено? (Джузеппе.)
Что купил Карло Буратино? (Азбуку.)
Что было нарисовано на холсте, который прикрывал дверцу в каморке Карло? (Очаг.)
Куда Буратино отправился вместо школы? (В театр.)
Какую монету зарыл Буратино на поле чудес? (Сольдо.)
Конкурс 4. «Герои и предметы сказки в загадках»
Деревянный шалунишка
Подружиться мог бы с книжкой.
В театр кукол он попал,
Куклам верным другом стал. (Буратино.)
Кто проказника-мальчишку
Из полена смастерил
И купил мальчишке книжку,
Чтобы в школу тот ходил? (Папа Карло.)
Как зовется тот учебник,
Нам нетрудно угадать:
Нужен всем он детям в школе,
Это что за балаган?
Зазывалы тут и там,
А у кассы — мамы, дети:
«Дайте нам скорей билетик!»
Тут не школа,
Тут игра,
Пьесу смотрит детвора.
Это что за балаган?
Отвечай скорее нам! (Театр кукол.)
Он поэт и музыкант,
Видимо, большой талант.
И еше несчастен он…
Отчего же? Он влюблен! (Пьеро.)
Той девчонки нет прекрасней,
Той девчонки нет умней.
И Пьеро, се вздыхатель.
Целый день поет о ней. (Мальвина.)
Конкурс 5. «Узнай героя»
1. Кому из героев сказки А. Толстого подходят такие определения?
Озорной, злой, грустный, мудрая, хитрая, воспитанная, глупый, верный.
2. Какие еще определения вы могли бы подобрать к этим героям?
Конкурс 6. Кроссворд «Знаешь ли ты героев сказки А. Толстого “Золотой ключик, или Приключения Буратино”»
2. Продавец пиявок.
3. Грустный поэт, влюбленный в девочку с голубыми волосами.
4. Владелец кукольного театра.
5. Черепаха – хранительница золотого ключика.
7. Девочка с голубыми волосами.
8. Пудель — ее верный друг и помощник.
Отгадав кроссворд, по вертикали вы прочтете имя еще одного героя.
Ответы:
1. Базилио. 2. Дуремар. 3. Пьеро. 4. Карабас. 5. Тор- тила. 6. Алиса. 7. Мальвина. 8. Артемон.
Конкурс 7. «Узнай героя сказки по его портрету»
Выставка портретов, которые дети нарисовали заранее.
Конкурс 8. «Правда или нет?»
1. В сказке лиса Алиса так называет Буратино: храбренький, чудненький, умненький, отважненький. Правду о нем говорит Алиса или нет? Каким был Буратино?
2. А черепаха Тортила назвала нашего героя безмозглым, доверчивым дурачком с короткими мыслями. Правду или нет говорила старая Тортила о Буратино?
3. Правда ли, что лиса Алиса была слепая, добрая и ласковая? (Нет, она была хромая, лживая, льстивая, но не добрая.)
4. Правда ли, что Дуремар был маленького роста, с большим толстым брюхом, с очень привлекательным лицом? (Нет, он был длинный, тощий, с маленьким сморщенным лицом, похожим на сморчок.)
Конкурс 9. Инсценировка эпизода сказки «Урок Мальвины»
Герои сказки победили зло и будут жить в прекрасной стране. Конкурс рисунков «Волшебная страна, в которой будут жить герои».
Подведение итогов
Награждение победителей и вручение подарков. (Звучит песня «Золотой ключик» (муз. А. Рыбникова, сл. Ю. Энтина))
Не так сложно вспомнить сказку так любимую в детстве. Как хорошие герои нам запоминаются, так и отрицательные. И этот торговец пиявками, не кто иной как Дуремар
. Помните он ещё весь фильм с сочком проскакал. А оказывается, что у этого героя был реальный протатип, доктор который занимался герудотерапией. Есть и другие версии, ну хотя бы такая, что дуремар и врачеватель, это слова синонимы. Видимо Толстой вложил не один смысл в этого героя, отношение к которому соответствовало духу того времени.
Ну, а то что это сомнительны бизнес в нашем веке не считают. Конечно никто диких пиявок не ловит, а выращивают их на специальных фермах и процедура эта недешевая. И сейчас наука признаёт пользу фермента, который пиявка выделяет в кровь “жертвы”. Есть недуги от которых только пиявки и помогают. Так, что для профилактика каждому раз в год курс пиявок не помешает.
Ещё полезные ответы на интересные вопросы.
Русские народные сказки – герои и персонажи — Щи.ру
Сказка играет в жизни человека значительную роль. Это то, что он слышит одним из первых после рождения; она же сопровождает его на следующих этапах взросления. Сказки любят не только дети, но и взрослые. Их глубокий философский смысл дает возможность по другому взглянуть на обычные вещи; понять принципы добра и зла; научиться верить в чудо и не забывать о собственной роли.
Нравственные ценности передаются через характерных персонажей, каждый из которых имеет свой народный прототип.
Зайчик-побегайчик, зайчишка серенький, косой — как только не называют зверька в русских народных сказках. Его наделяют трусливым, но в то же время дружелюбным характером. Сказочный заяц обладает хитростью, ловкостью и изворотливостью. Яркий пример — сказка «Лиса и заяц», где маленький зверек из трусливого животного превращается в смекалистого героя, сумевшего обмануть даже злого волка и помочь своим друзьям.
В природе зайцы действительно обладают осторожными повадками, которые помогают им избегать зубов хищников. Эту особенность животного знали и наши предки.
Подробнее >>
Хитрая, изворотливая, умная, коварная, злопамятная…Какими чертами только не наделяют лису в сказках. Она обманывает зверей, ищет всюду выгоду, не боится людей. Лиса дружит с сильными, но только для своей выгоды.
В образе животного воплощена хитрость. Народным прототипом можно считать нечестного, вороватого, но в то же время умного человека. Лису боятся, презирают и одновременно уважают. Об этом свидетельствует обращение к ней в сказках как Лиса Патрикеевна, Лисичка-Сестричка.
Подробнее >>
Волк в русских сказках воплощает злость. Он охотится на более слабых животных; не всегда поступает хитро. Недальновидностью волка пользуются другие персонажи. В сказке «Лисичка сестричка и серый волк» грозного хищника обманула рыжая плутовка, а в «Трех поросятах»
его смогли обвести вокруг пальца безобидные свинки.
Наши предки ассоциировали волка также со смертью. Ведь в природе этот хищник считается своеобразным санитаром леса, который охотиться на слабых и больных животных. А человеческим прототипом волка может считаться тот, кто слишком злой, жадный и мстительный.
Подробнее >>
Сказочный медведь — это хозяин леса. Он сильный, грубый, неповоротливый и не совсем умный. Считается, что в образе медведя простой народ хотел показать помещиков. Поэтому в сказках это животное часто обманывают более слабые животные, с которым ассоциируются обычные люди.
В то же время, в сказках можно встретить и другой образ медведя: доброго, спокойного, честного и свободолюбивого. Достаточно вспомнить, как помог мишка заблудившейся девочке Маше в одноименном произведении.
Подробнее >>
Образ мужика в сказках имеет разное значение. В одних произведениях он выступает как олицетворение трудового народа: несколько простоват, все время работает, не мирится с несправедливостью богатых хозяев. С другой стороны, в мужике нашли воплощение такие черты, как мудрость и хитрость. Он трудолюбив, небогат, но намного хитрее и изворотливее помещиков и генералов.
Подробнее >>
Избушка на курьих ножках, черный кот, ступа и метла — главные атрибуты любой сказочной Бабы-Яги. Эта старушка одновременно и злая (чего только стоят ее угрозы), и добрая (помогает в трудных ситуациях). Она мудрая, волевая, целеустремленная. Может быть советчицей, а может и нести угрозу.
Образ Бабы-Яги в русских сказках — один из самых неоднозначных и спорных. Она олицетворяет матриархальные черты. У наших предков Баба-Яга была тесно связана с родом.
Подробнее >>
В сказках его образ можно увидеть в трех ипостасях: колдуна с особой силой, царя подземного мира и старика, который может быть мужем Змеихи или другом Бабы Яги. Обладает необычными способностями: превращает героев в животных и птиц. Победить его можно только благодаря определенным ритуалам (при помощи волшебного коня, палицы, сжигания). Несмотря на свое имя, он совсем не бессмертный, ведь его погибель находиться на кончике иглы (или, как вариант, в яйце), которые надежно спрятаны.
Народный прототип Кощея — властный, злой, хитрый и подлый человек, наделенный магическими свойствами.
Подробнее >>
Вопреки неоднозначному имени, Иван вовсе не является олицетворением глупости, даже если его и называют в произведении дураком. В сказках он является младшим из сыновей, который часто ничем не занимается, ленится, но многого достигает в жизни, благодаря хитрости и удачи.
Это положительный герой, воплощающий черты того, чтобы людям хотелось иметь. Некая мечта, где без особых усилий, по воле случая, все удается: и богатым стать, и принцессу в жены взять. Наши предки в образе Ивана-Дурака хотели показать удачливого человека.
Подробнее >>
В отличие от Ивана-Дурака, которому все достается просто и без усилий, Иван Царевич для достижения своей цели должен преодолеть много преград, показав свою силу, ум и умения. Царевичем он становится не только по факту рождения, о котором даже не догадывается, а по заслугам. Как и Иван-Дурак, он чаще всего является младшим из братьев, только царских кровей.
Подробнее >>
Кикимора в сказках может выступать в образе некрасивого существа неопределенного возраста (это и девушка, и старушка и даже мужчина). Является олицетворением нечистой силы. Она старается укрыться от людей, но живет вблизи жилых домов или на болоте. Ее задание — пакостить и пугать.
Мифологическое значение кикиморы у наших предков — человек, который ушел из жизни неправедным путем. Поэтому его душа не находит покоя.
Подробнее >>
Водяной является хозяином воды. Это полустарик-полурыба. Живет возле мельниц, в омуте и полынье. Пугает людей и затаскивает их на дно; ломает мельницы и топит скот. Но водяного можно обмануть, победить хитростью.
В давние времена считалось, что водяными становятся утопленники. Их люди боялись, поэтому пытались наделить сказочными чертами.
Подробнее >>
Хозяином леса в сказках является Леший. Его облик может быть разным: это и старик, и непонятное существо. Он может превращаться в любое животное или растение.
Леший оберегает всех живущих в лесу. Пугает людей и способен запутывать их следы.
В образе Лешего воплотился дух леса.
Подробнее >>
Полудницей наши предки называли дух полей. В сказках ее изображали женщиной или девушкой, которая выходит в полдень и охраняет урожай. Полудницей пугали детей. Это имело воспитательное значение: когда в самый солнцепек взрослые ложились отдыхать, нужно было уберечь детей от того, чтобы они самостоятельно не убегали в поля.
Полудница могла заманивать и людей. И тут также свой смысл: в жару нельзя работать. Иначе можно получить солнечный удар.
Подробнее >>
Кот-Баюн в сказках — образ персонажа, который умеет уговорить, заболтать, заманить. Тот, кто выловит кота, сможет получить недюжинную силу. Вот только сделать это непросто: cказками и красным словцом умеет усыпить внимание и убить. А вот побежденное животное начинает служить человеку.
Подробнее >>
Сказочная птица, обладающая необычными способностями. Ее перья освещают дорогу; она может даровать вечную молодость и счастье. Добыть перо Жар-Птицы сложно. Для этого героям сказки нужно преодолеть много препятствий.
Жар-Птица — это мечта, олицетворение счастья и возрождения.
Подробнее >>
Закрученные сказки: Взгляд злодея
Сказки обычно связаны с детьми, о победе добра над злом.
Но что, если истории, которые мы знаем и любим, перевернули с ног на голову?
Что, если Золушка на самом деле была киборгом, посланным спасти мир, или что, если злая королева была просто неправильно понята?
Часто сказки рассказываются с одной точки зрения – героя или принцессы.
Но что, если бы мы услышали эту историю с точки зрения так называемого злодея?
Отбросим ли мы это как выдумку или начнем подвергать сомнению все, что нам когда-либо говорили, в том числе был ли герой на самом деле злодеем все это время?
Эти витиеватые, а иногда и мрачные пересказы идеально подходят для осени и Хэллоуина!
Анджелина Джоли как (немного более близкая?) Малефисента.
Для тех из вас, кто помнит, я – леди Диснея и Барби, поэтому не будет преувеличением предположить, что я тоже люблю сказки.
Они уводят нас в далекие места, где добро и справедливость всегда побеждают, принцесса всегда получает своего принца, а злые не могут причинить больше вреда.
Но сказки не так-то легко определить.
Они крутятся и кружатся, смешивая добро со злом, стремясь научить и предостеречь.Сказки – это живые, дышащие истории, которые меняются с каждым новым поколением, и не все заканчиваются «Счастьем вечно».
Многие сказки, которые мы знаем и любим, передавались из поколения в поколение в устной традиции.
Лишь позднее, в восемнадцатом и девятнадцатом веках, многие из этих сказок были записаны, чтобы сохранить эти символы фольклорной культуры.
Эти ранние сказки часто бывают ужасными и совершенно не подходят для сегодняшних детей.
Была ли леди Тремейн столь злой, как мы думаем?
Кейт Бланшетт в роли леди Тремейн в фильме Диснея «Золушка» в прямом эфире (2015).
Со временем многие из этих историй были пересмотрены, чтобы лучше обучать детей, не пугая их и не подвергая излишнему насилию.
Такой подход заставил многих ошибочно полагать, что сказки предназначены только для детей.
Однако сказки существуют в самых разных формах.
В то время как одни пересказы пытаются поместить историю в исторический период времени, другие помещают ее в научно-фантастическое или антиутопическое будущее.
Некоторые авторы и режиссеры переворачивают хорошо известные сказки для зрелой аудитории, добавляя в них кровавые сцены и насилие, чтобы передать свои идеи.
Другие пытаются реабилитировать «злодея», показывая свою сторону истории.
Что, если «злая» королева на самом деле защищала свое королевство от внешней угрозы?
Лана Паррилла в роли Злой Королевы / Реджины Миллс из диснеевского фильма «Однажды в сказке».
Эти адаптации заставляют нас сомневаться в нашем понимании сказки, раскрывая новые истины и уроки, которые не учитывала исходная история, действуя как своего рода «волшебное» зеркало, над которым мы можем размышлять.
Сказки уникальны тем, что основной сюжет известен, но то, как автор рассказывает сказку, каждый раз разное.
Когда эти любимые сказки искажаются или изменяются, автор не только позволяет нам взглянуть на историю в новом свете, но также позволяет нам рассматривать сказку с точки зрения автора.
Мы читаем новые версии не только для основного рассказа, но и для того, чтобы узнать, что важно в сказке для автора, какие уроки он извлек, какие уроки они хотят выделить.
Читая эти искаженные версии, мы также получаем новое понимание так называемых героев и злодеев.
Мы узнаем, что не все думают одинаково, что не все смотрят на события одинаково, что не все ценят одно и то же.
Идина Мензель в роли Эльфабы в Wicked.
Мы узнаем, что «злодей» не является злодеем в их собственном сознании, а «герой» может быть только в их сознании, независимо от их истинных действий.
Но, пожалуй, самое главное, мы узнаем, что для того, чтобы понять всю историю, нам нужно слышать с каждой точки зрения, независимо от того, насколько она отличается от нашей собственной.
И это, пожалуй, величайший урок, который сказки могут преподать нам .
Многие из этих изданий также доступны в виде электронных ресурсов.Я отмечал это внизу каждой записи, если применимо.
Не каждая книга из этого списка подходит для детей . Я указал «ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ» в конце описания некоторых из этих заголовков.
Лиз Брасуэлл
Что, если бы заснул принц Филипп? Сможет ли принцесса Аврора спасти королевство от проклятия Малефисенты?
Это название входит в большую коллекцию книг Диснея, которая называется серией «Скрученные сказки».Другие книги этой серии охватывают альтернативные сказки Диснея «Русалочка», «Питер Пэн», «Холодное сердце», «Красавица и чудовище», «Аладдин» и другие!
Также доступно на Hoopla
Дженнифер Доннелли
В этой юношеской версии сказки о Золушке мы узнаем, что происходит с двумя «уродливыми» сводными сестрами Эллы после того, как она вышла замуж за принца.
Изабель смиряется со своими прошлыми действиями, когда она изо всех сил пытается справиться с невзгодами презрения как одной из «уродливых» сводных сестер, в то время как злой военачальник неистовствует в королевстве. Через все это она обнаружит, что ее судьба принадлежит ей, и что, возможно, она все-таки не «уродливая».
Также доступно на Overdrive
Лиза Дженсен
Люси – молодая женщина, которая работает на шевалье де Бомона в его огромном поместье.Она воочию становится свидетелем его жестокости и желает, чтобы он был наказан. Ее желание исполняется через день после того, как приходит ведьма и проклинает его за злобу. После своего превращения он кажется лучше. Но однажды в замок приходит молодая женщина и угрожает снять проклятие.
Большинство адаптаций «Красавица и чудовище» следуют одной и той же общей сюжетной линии, но эта книга отличается от нее уникальным и захватывающим образом. Я не хочу ничего портить, но будьте готовы к неожиданным поворотам!
Для зрелых подростков
Марисса Мейер
В этой первой книге признанных критиками «Лунных хроник» Синдер – киборг, живущий в футуристическом мире, где Земля сталкивается с угрозой со стороны жителей Луны, известных как лунники.Зола должна попытаться помочь принцу Каю предотвратить эту угрозу, одновременно изучая ее удивительное прошлое.
Другие названия в этой молодежной серии охватывают сказки Красной Шапочки, Рапунцель и Белоснежки.
Также доступно на Overdrive
Сара Хеннинг
Четыре года назад Эви потеряла лучшую подругу в море. Изгой в городе из-за связей своей семьи с запретной магией, Иви находит утешение в дружбе принца Ника.Однажды Иви замечает на берегу девушку, которая выглядит как ее лучшая подруга. Хотя таинственная девушка это отрицает, Эви уверена, что ее лучший друг выжил. Но какое отношение эта девушка имеет к Иви? А что насчет таинственной русалки, которую заметила Эви, спасая принца Ника? Иви придется столкнуться со своим трудным прошлым, чтобы разгадать тайну, окружающую ее дорогого друга.
Прошло много времени с тех пор, как я прочитал книгу, которая заставляла меня гадать, чем эта история закончится.Каждое новое раскрытие сюжета заставляло меня гадать до удивительного конца!
Для зрелых подростков
«Тем лучше с вами читать … Это укол крови, укус яблока, сглаз, обручальное кольцо или пара красных туфель. Проклятия бывают самых разных форм и размеров, и они могут случиться. для всех, а не только для тех из нас, у кого непопулярные приемные родители … Здесь вы найдете уникальные повороты проклятий, от классики сказок до совершенно новых заклятий современного мира – ожидайте новых монстров и мифологий, а также поворотов -любимые басни.Рассказы шокирующие и рассказы предупреждения, рассказы о монстрах и рассказы о волшебстве. “- Предоставлено издателем.
ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ
Даниэль Теллер
Действие происходит в средневековой Англии. Агнес – молодая женщина, которую заставляют работать прислугой в большом поместье. Со временем ее положение улучшается, и в конце концов она выходит замуж за хозяина поместья.Брак также делает ее мачехой его маленькой дочери Эллы.
Эта версия истории о Золушке, рассказанная с точки зрения мачехи, необычна тем, что основана на исторической реальности. Нет волшебных тапочек или тренеров, но есть одна сильная женщина, которая демонстрирует, что тяжелый труд и настойчивость могут улучшить положение в жизни.
Также доступно на Overdrive
ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ
Нил Гейман
Рассказ Нила Геймана адаптирован в этот прекрасно иллюстрированный графический роман, любезно предоставленный художницей Коллин Доран.
В этом рассказе мы слышим сторону «злой» королевы в этой ужасающей истории, демонстрируя, что «зло» – это всего лишь перспектива.
Доступен на Overdrive и Hoopla
ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ
Билл Уиллингем
«Когда дикое существо, известное только как Противник, завоевало легендарные земли легенд и сказок, все печально известные обитатели фольклора были изгнаны.Замаскированные среди обычных граждан современного Нью-Йорка, эти волшебные персонажи создали свое собственное мирное и тайное общество в эксклюзивном роскошном жилом доме под названием Fabletown ».
Доступен на Hoopla
ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ
В этом вымышленном рассказе о жизнях братьев Гримм Джейкоб и Уилл отправляются в оккупированную Францией Германию в качестве аферистов, утверждающих, что убивают злых существ.Чего два брата не понимают, так это того, что они попали в реальную сказку, полную чудовищных существ и древних проклятий.
Доступен на Hoopla
ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ
Валери – молодая женщина, которая любит одного мужчину, но обручена с другим. Она решает сбежать со своей любовью, когда оборотень нападает на деревню и убивает ее сестру.
С увеличением количества атак жители деревни вскоре верят, что один из них – оборотень. Но кто это мог быть? Все подозреваемые, включая Валери.
ТОЛЬКО ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ
Это феноменальное телешоу изначально следует за диснеевскими версиями различных сказок, но оно медленно снимает слои своих сложных персонажей в нечто гораздо более существенное.
В основной истории сказочные персонажи изгнаны в наш мир, где никто не может вспомнить себя. Когда таинственная женщина входит в город, постепенно раскрываются секреты того, как этот город возник.
Пожалуйста, включите JavaScript, чтобы просматривать комментарии от Disqus.
комментарии предоставлены
ПРЕДЫДУЩАЯ СТАТЬЯ: «Хэллоуин в Дес-Плейнс»
СЛЕДУЮЩАЯ СТАТЬЯ: «Мадлен Марселя Пруста»
11 переломанных сказок для юных читателей
Вы когда-нибудь задумывались, что случилось бы, если бы Красная Шапочка не была такой уж тупой, или свиньи стали умнее, или Золушка противостояла своей злой мачехе?
Вечные сказки неподвластны времени по какой-то причине, но время от времени мне нужно что-то другое.Вот тут-то и появляются разрозненные сказки.
Джон Шешка дал мне первое представление о дьявольском мире переосмысленных сказок с помощью Правдивая история трех поросят , и я использовал его, чтобы устроить акцию протеста с группой детей в детском театре. Такие вещи случаются.
Если вы хотите произвести столь же подрывную деятельность, ознакомьтесь с этими удивительно удивительными вариантами классики.
Ниндзя Красная Шапочка
Кори Розен Шварц, иллюстрировано Дэном Сантатом
Кори Розен Шварц – мастер объединения боевых искусств и знакомых сказок для создания необычайно увлекательных, забавных и незабываемых историй.Волк всегда усваивает свой урок, но удивительным образом, и не удивляйтесь, когда Красная Шапочка и ее бабушка демонстрируют свои навыки карате. Не могу насытиться? Также обратите внимание на книгу Розена Шварца «Три свиньи-ниндзя ». Волкам уже не так просто.
Золушка и пушистые тапочки
Давид Кали, иллюстрация Рафаэль Барбанегре
Любит ли ваш ребенок Принцесса из бумажных пакетов Роберта Мунша? Если так, они оценят эту раздробленную сказку! Когда ни один принц не появляется, чтобы спасти ее от жизни в рабстве, Золушка берет дело в свои руки.Но ее крестная фея – не то, чего она ожидала, как и замок, принц или что-то еще. Итак, Золушка делает то, что сделала бы любая девушка в ее ситуации – она спасает себя.
Фея Верити: Спящая красавица
Кэролайн Уэйкман
Верити, гражданка королевства, фея, чье имя означает правду, и именно этим она и занимается: ВСЕГДА говорит правду, и это часто доставляет ей массу неприятностей! Юным читателям понравится эта прекрасно иллюстрированная книга из первых глав о Верити и Спящей красавице.Классическая история – это не , а , как вы, возможно, помните. Дети могут продолжить следить за веселыми приключениями Верити в Verity Fairy: Snow White .
Прерывание цыпленка
Дэвид Эзра Штайн
Любой, кто знаком с особой агонией, которая может возникнуть от чтения детям перед сном, оценит Interrupting Chicken и его возбудимого, но благонамеренного главного героя, который просто хочет спасти свои любимые сказки от их обычных концовок.
Кто толкнул Шалтая-Болтая?
Дэвида Левинталя, иллюстрировано Джоном Никлом
Падение Шалтая-Болтая – одно из нескольких сказочных преступлений, которые расследует грубый полицейский лягушонок по имени Бинки, который выглядит так, как будто он только что вышел из нуара 40-х годов. В мире Левинталя Златовласка – серийный преступник, Гензель и Гретель освобождаются после самообороны, а Шалтай-Болтай? Что ж, позвольте вам сказать – это не было случайностью.
Правдивая история трех поросят
от Джона Шешки, иллюстрировано Лейном Смитом
Никто так не переделывает сказки, как Йон Шешка. Он гений. Умный, хитрый и очень-очень забавный, Правдивая история трех поросят находится в моем списке лучших детских книг за все время. Он берет сказку, переворачивает ее с ног на голову и заставляет болеть за плохого парня.Это идеально. Если вы никогда не слышали об этом с точки зрения волков, пора вам это сделать. Не менее удивительным является The Frog Prince, Continued , в котором рассматриваются реалии «долго и счастливо». Что происходит, когда принцесса – клячка, а у принца есть болотные привычки? Вы никогда больше не будете так смотреть на сказки.
Пряничный человечек на свободе в зоопарке
Лоры Мюррей, иллюстрировано Майком Лоури
Беги, беги, как можно быстрее – в зоопарк! Когда пряничного человечка отделяют от класса во время поездки в зоопарк, ему нужно будет следовать подсказкам, чтобы наверстать упущенное.Если вашему ребенку понравится эта книга, он с удовольствием прочитает оставшуюся часть серии Пряничный человечек Лоры Мюррей.
Три маленьких мопса и большой, плохой кот
Бекки Дэвис, иллюстрировано Каролиной Аттиа
Любители домашних животных будут в восторге от этого юмористического ролика на сериале Три поросенка . Когда мать отправит их в мир, трем очаровательным мопсам придется построить свои дома и научиться заботиться о себе.Но неприятности проникают в их жизнь в виде пушистого белого кота. С яркими иллюстрациями и самыми милыми мопсами, которых вы когда-либо видели, детям захочется читать эту книжку с картинками снова и снова.
Придуманная сказка
Пенни Паркер Клостерманн, иллюстрировано Беном Мантлом
Детям понравится этот вкусный поворот в нескольких классических сказках! Уильям хочет стать шеф-поваром, известным на всю страну своими восхитительными блюдами.Но пряничные человечки убегают, а его каша медведям не нравится. В последней отчаянной попытке проявить себя Уильям улучшает ингредиенты в нескольких сказочных продуктах, что приводит к непредвиденным последствиям.
Сказочные питомцы
Трейси Кордерой, иллюстрировано Хорхе Мартином
Когда Боб решает стать нянькой для домашних животных, он рассчитывает позаботиться о кроликах, щенках и хомяках.Но когда в дверь входит зверинец сказочных тварей, Бобу приходится работать за него. Юным читателям понравятся яркие произведения искусства и комичные сказки.
Никогда не доволен: история камнереза
Дэйв Горовиц
Возможно, это больше похоже на пересказ сказки, чем на сказку, но поработайте со мной, потому что иногда лягушки не пытаются уговорить принцесс поцеловать их.Иногда они действительно трудолюбивые, желающие лучшей жизни. Или, скорее, то, что они думали, что будет лучшей жизнью. Смелые иллюстрации и веселое повествование делают этот вариант по-настоящему забавным в отношении классического послания «трава – это зеленее».
Примечание редактора: эта статья была первоначально опубликована в 2015 году и обновлена в 2021 году.
Дети цвета и сказочная принцесса Диснея на JSTOR
Abstract
В этой статье утверждается, что на самооценку детей влияет то, как они видят себя в текстах, как вербальных, так и визуальных, и что сказки играют важную роль в формировании образа себя и системы убеждений детей.Следовательно, образы из сказок имеют особое значение для цветных детей в связи с усвоением привилегий белых. В этой статье представлен сравнительный анализ диснеевской версии шести классических сказок, освещенных в Disney’s Princess: The Essential Guide, против «классических» версий исходного текста: Спящая красавица, Золушка, Русалочка, Красавица и чудовище, Белоснежка и Аладдин и чудесная лампа с точки зрения идеологической / расовой основы в контексте целей поликультурного образования.Результаты этого анализа подтверждают необходимость развития навыков критической грамотности у детей, а также у их учителей, и подчеркивают важность ознакомления детей с транскультурной литературой.
Информация о журнале
The Journal of Negro Education (JNE), рецензируемое научное издание, было основано в Университете Говарда в 1932 году, чтобы восполнить потребность в научном журнале, который выявлял бы и определял проблемы, характерные для образования чернокожих в Соединенных Штатах. и в других местах, предоставляют форум для анализа и решений, а также служат средством обмена статистическими данными и исследованиями на национальном уровне.JNE поддерживает тройную миссию: во-первых, стимулировать сбор и способствовать распространению фактов об образовании чернокожих; во-вторых, представить дискуссии, включающие критическую оценку предложений и практик, касающихся образования чернокожих; и, в-третьих, стимулировать и спонсировать исследования проблем, связанных с образованием чернокожих.
Информация об издателе
The Journal of Negro Education (JNE), научный рецензируемый журнал, был основан в Университете Говарда в 1932 году.Это один из старейших периодических изданий, постоянно публикуемых чернокожими людьми и о них. Однако на момент его создания не было публикации, которая систематически или всесторонне освещала огромные проблемы, характерные для образования чернокожих в Соединенных Штатах и других странах.
В этой сказке все еще есть волшебство
Название «Дисней» вызывает в памяти образы прекрасных принцесс, очаровательных принцев, волшебные сказки и простые счастливые и вечные жизни.Однако в последние годы Disney начал переосмысливать свои классические свойства и выпускать более тематически сложные версии своих знаменитых фильмов. Спящая красавица превратилась в Maleficent , что превратило злую ведьму в симпатичного антигероя; целая каша из сказок превратилась в Into the Woods в , где долго и счастливо предшествовала целая куча смертей и трагедий. В ряды принцесс Диснея пополнились такие женщины, как Мерида, героиня с луком из Brave , и Анна и Эльза из Frozen , которые спасли друг друга от принца, а не наоборот.Похоже, что все ценности и концепции, которые Дисней создавал и укреплял в течение десятилетий повторения, подлежали пересмотру.
Это делает последнюю сказку Диснея, живую игру Золушка , такой удивительной. Это не ревизионистская точка зрения или подмигивающая ироническая деконструкция; напротив, это откровенно старомодно в своей глубокой серьезности. Он добавляет блеск современных спецэффектов и пару новых морщинок к знакомой истории о бедной, оскорбленной служанке и ее волшебной ночи на балу – но не так много.Большинство последних фильмов Диснея подозрительно смотрят на традиционные сказки и их ценности. Эта Cinderella хочет, чтобы зрители верили в них всеми фибрами своего существа. Это искреннее и великодушное убеждение, возможно, не в моде, но сопротивляться этому трудно.
Поклонники мультфильма « Золушка » Диснея 1950 года узнают большинство персонажей и ситуаций, но эта интерпретация живого действия почти на 40 минут длиннее мультфильма и большую часть этого времени тратит на углубление конфликтов и мотивов.Он также добавляет важный пролог, в котором Элла в детстве (Элоиза Уэбб) и ее любящие родители. Перед смертью своей матери ( агент Картер , Хейли Этвелл) она дает Элле клятву жить своей жизнью в соответствии с простым кодексом: «Имейте мужество и будьте добры». Спустя годы, после того как Элла превратилась в заботливую, трудолюбивую девушку (и актрису Лили Джеймс), ее отец (Бен Чаплин) снова женится на вдове, тщеславной леди Тремейн (Кейт Бланшетт), которая переезжает в семейный дом со своими двумя. противные дочери (Холлидей Грейнджер и Софи МакШера).Когда отец Элл умирает в командировке, леди Тремейн увольняет персонал дома и заставляет свою падчерицу компенсировать слабость. В конце концов семья обращается с ней больше как со слугой, чем с любимым человеком.
С этого момента биты развиваются так, как должны, хотя острый сценарий Криса Вайца старается конкретизировать символы, которые в более ранней версии оставались пустыми. В анимационной «Золушке » принц – больше идеал, чем полноценный человек; он получает всего несколько минут экранного времени и еще меньше строк диалога (или, если на то пошло, настоящее имя).Сыграл Игра Престолов ‘ Ричард Мэдден, этот принц Кит из Золушки гораздо более развит, разрывается между его обязательствами перед королевством и семьей (его отец ожидает, что он женится на принцессе) и его любовь к Элле, которую он случайно встречает в лесу за пару минут кокетливого подшучивания перед их большой встречей на балу королевства.
Режиссер Кеннет Брана действительно привносит в винтажное повествование несколько современных штрихов; Элла встречает Кит, защищая оленя от его охотников, отмечая ее как своего рода борца за права животных (логичный выбор для персонажа, который считает мышей своими единственными друзьями).Она по-прежнему довольно пассивный персонаж, но Брана и Вейц придумали умный способ сделать эту пассивность выбором, причем героическим. А леди Тремейн из Кейт Бланшетт, хотя и надменная и жестокая, получает достаточно речей о своей трагической предыстории, чтобы усложнить некоторые из ее безнравственных поступков. Тем не менее, это не радикальное переосмысление; Эта Cinderella – красивый классический пересказ, который сразу начинается и заканчивается долго и счастливо.
Между тем, фильм принадлежит Джеймсу, который еще более очарователен, чем ее прекрасный принц.Ее Элла невероятно чиста и добра; в чужих руках роль могла быть на грани смехотворной самопародии. Но яркая улыбка Джеймса делает невинность персонажа привлекательной, и хотя Элла все еще немного слабак, у нее также есть несколько моментов, когда она противостоит леди Тремейн; Джеймс прибивает их всех. Сказка Диснея с рейтингом PG – вряд ли место для сексуального напряжения, но она также порождает ощутимую (хотя и совершенно целомудренную) химию с Мэдденом.
Я женат шесть лет на женщине, которая любит Золушку .В результате я видел почти каждую версию истории, посвященную фильму (в том числе Хилари Дафф История Золушки ; если мои отношения смогут пережить это испытание, они могут пережить что угодно). Так что я могу с некоторой уверенностью сказать, что модель Cinderella 2015 года – одна из лучших. Это проникновенно, романтично и забавно – особенно когда Хелена Бонэм Картер прибывает, чтобы украсить гардероб Эллы в роли ее Крестной Феи. Костюмы и постановка потрясающие (ее платье блестит!), А в руководстве Брана есть несколько умных штрихов.(Обратите внимание, например, на то, как камера вращается вокруг Кита и Эллы, когда они встречаются, как будто их объединяет какая-то обратная центробежная сила.) Ревизионистские фильмы Диснея пользовались огромным успехом у зрителей, но большинство из них были мрачными и угнетающими и ни один из них не был таким эмоционально удовлетворительным, как Cinderella. В этом фильме очень мало модного или нового. По иронии судьбы, именно поэтому он так освежает.
Золушка играет в театрах с новым короткометражным фильмом Frozen «Frozen Fever.Персонажи по-прежнему милые, но песня не «Let It Go».
Неотразимая психология сказок
Образованный взрослый будет слушать с гнетущим в глубине души чувством, что история заслуживает внимания и несет в себе некую сверхъестественную правду.
Предлагаю
что при столкновении с текстами такого рода, будь то библейские, мифические или
фея, нас привлекает не только то, что дано, позитивные образы, но и
очень пробелы – «отрицательные пространства» – как можно сказать в изобразительном искусстве.Таким образом,
сказки приобретают проективную валентность, скорее как разновидности повествовательных пятен.
Придание смысла происходит через продолжающиеся, развивающиеся переговоры, которые исторически
связанный, но весьма своеобразный. Для маленьких детей ключевым словом становится «почему?»
плюс его варианты. Почему болен царский ребенок? Почему смерть стоит у подножия
кровати? Кто такая смерть? Что случилось со всеми детьми бедняка? Почему
разве у него нет имени? Почему у крестного есть рога и почему он говорит, что он
нет? Очень маленький ребенок будет слушать широко раскрытыми глазами, ребенок постарше задаст вопросы,
и образованный взрослый почувствует побуждение критиковать, но яростно
в глубине души ощущение, что история заслуживает внимания и несет в себе жуткое
правда.Подробнее о сверхъестественном.
Уорнер
документирует процесс создания смысла с течением времени по сравнению со сказками в своих главах
«На скамье подсудимых» и «Двойное зрение». Она отслеживает множество феминистских перечитываний.
и идеологические разоблачения
которые исследуют истории на предмет их патриархальных предубеждений и подвергают их ироническому переосмыслению
и критика. Особенно остро она цитирует описание Евы Файджес 2003 года.
чтения сказок внучке. Потому что погибла собственная бабушка Файджеса
в нацистских лагерях она не выносит ужасной участи бабушки Красной Шапочки
и вообще избегает этой истории.Обнимая маленькую девочку рукой, пока она читает
другие сказки, она указывает на детали на иллюстрациях и старается развеять
зарождающиеся страхи, объясняя, что ведьм на самом деле не существует, а в отношении Белоснежки , что женщины не умирают сегодня, когда
рождаются младенцы, даже если они родились когда-то очень давно. Но, конечно, ведьмы
существуют, и матери умирают во время родов даже сегодня, и то, что здесь означает
дифференциальная проекция собственной жизненной истории Файджеса в ее интерпретацию.Еще одна нана
сказал бы иначе. И в этом случае было бы и не было бы того же
сказка.
Марина
Предыдущая книга Уорнера, ее мастерская, монументальная Stranger
Magic: Charmed States and the Arabian Nights, , содержит интерлюдию особого
восхищение психоаналитиков, потому что она описывает фигурный восточный ковер, который
накрыл аналитическую кушетку Фрейда в Вене. Заколдовав это, она приступает к его связыванию.
с орнаментированными кистями летающих ковров античного арабского происхождения и предполагает, что
анализируемый, который откидывается на спине на застеленном ковром кушетке Фрейда с закрытыми глазами, получает грунтовку
таким образом, чтобы подняться в царство бессознательной фантазии.Таким образом я
хочу намекнуть на связь психоанализа и сказки в родстве
внутренние мыслительные путешествия и способы, которыми эти истории вдохновляют нас к увлекательности,
доселе неизведанные миры, которые каким-то образом были там все время.
Семь гномов находят Белоснежку спящей в своей спальне.
Hulton Archive / Getty Images
В Once Upon a Time Warner включает
«На диване», глава, в которой она признает важность психоанализа.
для сказок, но обнаруживает некоторую двойственность, добавляя легкомысленный подзаголовок,
позаимствовано у Анджелы Картер: «Домашнее обучение ид.Глава начинается с
измеренная оценка культового исследования Бруно Беттельхейма, The Uses
из Enchantment (1976), в котором, на мой взгляд, Беттельхейм использует выдуваемые вручную немецкие
старинные очки, потрепанные и волнистые, которые позволяют видеть, но вызывают искажения. Он
использует их для чтения избранного набора европейских сказок, в том числе Красная Шапочка , Спящая красавица и т. д.
и развивающие темы, иногда неуклюже, потому что тонкость не его
форте.Тем не менее, оценка Уорнером его работы кажется мудрой, справедливой и благотворительной.
поскольку Беттельхейм довольно быстро стал известен своим якобы редукционизмом и
его безжалостно высмеивали за то, что он иллюстрировал крайности психоаналитического
фанатизм. Уорнер великодушно и тактично понимает, что есть много ценностей.
почерпнул из его книги.
Сказочные повстанцы | Журнал Storytime
В Storytime, когда мы делимся любимыми сказками (что мы делаем в каждом выпуске), мы стараемся передать их так, чтобы удовлетворить ожидания наших читателей.Под этим я подразумеваю, что мы уважаем формулу и придерживаемся тех версий, которые известны и любимы. Никаких поворотов или сюрпризов, никакого переписывания свода правил и никакого возврата к жестокости и мраку оригинальных версий.
Мы говорили об этом нашим читателям и знаем, что их успокаивают и утешают безопасные и знакомые истории. Истории, которые они узнают из своего детства и которые с удовольствием передают своим детям. Можно многое сказать о теплоте и постоянстве, которое может дать классическая сказка – особенно для маленьких детей, которые впервые сталкиваются со сказками.Все живут долго и счастливо.
Непослушный или милый?
Но не обманывайте себя, не все и не все идеальны в Сказочной стране. По-прежнему царит тьма и опасность, по-прежнему существуют злые мачехи и волки, а некоторые из наших самых популярных сказочных персонажей – сказочные повстанцы – демонстрируют весьма сомнительное поведение. Это то, что меня очень интересует, потому что на сеансах повествования – дома или в школе – их часто игнорирует желание донести классическую историю до непринужденной аудитории.Для меня сказочные повстанцы – это центральные персонажи, которых многие считают героями, но если подумать немного глубже, они на самом деле просто немного, ну… непослушные!
Вот три сказочных повстанца, которые, если бы они вели себя лучше, могли бы рассказать нам очень скучные истории:
Наши любимые сказочные повстанцы
Бобовый стебель: старая машина для бегства.
1. Джек, ищущий острых ощущений, вор
Джек и бобовый стебель (в выпуске 5 «Время рассказов») – любимая сказка на все времена, знакомая большинству детей раннего возраста или детям KS1.Мы все знаем эту историю, но как насчет Джека? На мой взгляд, он помесь Хана Соло и Индианы Джонса. Он игнорирует совет своей мамы поставить свою корову на пять бобов. Внимание для лиц, склонных к риску!
Затем он совершает набег на замок гиганта, не один, а трижды, используя бобовый стебель в качестве машины для побега. После того, как он схватил золото, действительно ли ему нужно было возвращаться во второй раз? Неужели ему нужно было возвращаться в третий раз после того, как он запихнул курицу, которая обеспечит запас золотых яиц на всю жизнь? Джек жадный или просто адреналиновый наркоман, ищущий острых ощущений? И ему это сходит с рук? Да, любит – за исключением мягкого отругательства со стороны мамы и отказа от ужина.Он не выдерживает даже героической битвы в конце – быстрый взмах его топора приводит к падению гиганта.
Джек – очень интересный персонаж, и, как мне кажется, в сказках он является абсолютным героем-повстанцем . Некоторые из них могут быть слишком сложными для понимания детьми младшего возраста, но, безусловно, есть о чем подумать с точки зрения хорошего и непослушного поведения – и некоторых интересных прилагательных, которые можно использовать для его описания. Например, Джек храбрый? Чтобы получить дополнительные материалы, заставляющие задуматься, идеи для уроков и учебные ресурсы для Джек и бобовый стебель , загрузите наш последний пакет с нашего сайта Storytime for Schools.
Златовласка: выключатель стула взломщика.
2. Златовласка, бродяга, ломающий дом
Когда мы были на ранней стадии разработки Storytime, мы опросили наших потенциальных читателей и спросили их, какую сказку они хотели бы прочитать в первую очередь. Goldilocks был безоговорочным победителем. Одно это меня очаровало. В эпоху, когда движение за детей на свободном выгуле вызвало бурю негодования и попало в заголовки новостей, все по-прежнему с энтузиазмом читали историю, в которой маленькая девочка, по сути, врывается в чужой дом – совершенно одна – и крадет их завтрак.Она ходит по их гостиной, ломает их мебель, забирается в их кровати и убегает, даже не извиняясь.
Может ли идея этой истории раскрыться невинному любопытству – то, что у детей есть в избытке, и что взрослые так часто не обращают на это внимания? Неужели мы все опосредованно проявляем свою озорность через Златовласку? Или это просто легкое предостережение? Потому что, давайте посмотрим правде в глаза, у Златовласки нет реальных последствий для взлома и входа. Если не считать, что проснувшись, вы обнаружите, что над вами нависают три медведя.Мы должны думать, что Златовласка непослушная или милая? Я думаю, что она находится где-то между обманщиком и мятежником – и созрела для обсуждения. Что могло бы случиться, если бы она осталась и извинилась?
Принцесса с мировосприятием в Storytime Issue 21.
3. Принцесса, нарушающая обещания
Не все сказочные принцессы ждут, пока ликий принц или фея-крестная их спасут. Не все они даже милые. Принцесса из The Frog Prince (входит в Storytime Issue 21) – превосходный тому пример.Она дает обещание лягушке, позволяет ему делать ее грязную работу, а затем бросает его, не выполнив свою часть сделки.
Она эгоистичная, бесчестная и лживая. Что еще хуже, после того, как он прыгает в замок, она хлопает дверью перед его носом. Когда ей в конце концов стыдно впустить его к себе со стороны отца, она становится грубой, избалованной и раздражительной. Единственным реальным следствием ее плохого поведения является то, что она вынуждена проводить время с лягушкой, на что она в первую очередь согласилась.И как-то после всего этого принц влюбляется в нее, и они женятся!
Как сказочные принцессы, Она настоящая бунтарь – негодяй, которому все сходит с рук . Должен признаться, что работая над этой историей, я не удержался и заставил принцессу немножко покаяться – мне было так жалко принца! Если когда-либо и существовала принцесса, которая нарушила стереотипы и давала вам много поводов для обсуждения с точки зрения хорошего и плохого поведения, то это именно эта.
Надеюсь, это дало вам пищу для размышлений и вдохновило вас не принимать некоторых из наших самых известных сказочных персонажей за чистую монету.Каждый из приведенных выше персонажей может стать отличной отправной точкой для действительно интересных и ценных дискуссий о правильном, неправильном, хорошем и плохом. И что такое герой в первую очередь.
У вас есть любимый сказочный бунтарь? Или, точнее, бунтарь в образе героя? Я хотел бы знать. Свяжитесь с нами через Twitter или Facebook. Я всегда люблю слышать твои мысли.
Повстанцы навсегда!
Эксперты говорят, что сказки не были такими счастливыми после
11 ноября 2003 г.
Эксперты говорят, что сказки не были такими счастливыми после
WEST LAFAYETTE, Ind.- Сказки о хорошеньких принцессах, победивших Прекрасного принца, вреднее, чем думают родители, – считает социолог из Университета Пердью.
Лиз Грауэрхольц, доцент социологии, вместе с Лори Бейкер-Сперри, доцентом женских исследований Университета Западного Иллинойса и бывшей аспиранткой Purdue, изучили, как красота описывается в сказках и рассказывают ли истории о прекрасных принцессах. будут более популярными. Грауэрхольц говорит, что родители должны знать, что некоторые истории рассказывают детям, что непривлекательные люди с большей вероятностью могут быть злыми и укрепляют традиционные гендерные роли, которые могут сбивать с толку современных молодых женщин.
«Сказки, которые до сих пор читают миллионы американских детей, говорят, что хорошо быть красивым, – говорит Грауэрхольц. «Важно понимать, что наши дети получают о традиционных гендерных ролях, особенно в то время, когда женщин поощряют быть независимыми и полагаться на свой мозг, а не на красоту.
«Сегодня женщины – несмотря на растущую независимость многих – по-прежнему склонны ценить красоту и внешность. Почему привлекательные женщины и мужчины получают больше социального вознаграждения, чем непривлекательные люди? С раннего детства девочкам читают сказки о принцессах, которые добились огромных богатств. просто потому, что их красота делает их особенными.Это мощный посыл, который может помешать молодым женщинам, которые чувствуют, что они не соответствуют ожиданиям общества о том, что значит быть привлекательными ».
Грауэрхольц и Бейкер-Сперри исследовали 168 сказок братьев Гримм. Эти рассказы были написаны Якобом и Вильгельмом Гримм в 1800-х годах и использовались в Центральной Европе для обучения детей ролям, которые должны играть мальчики и девочки, а также тому, что значит быть хорошим или плохим. Из проанализированных сказок 43 процента воспроизведены в детских книгах или фильмах.
Пять сказок, которые были воспроизведены более 101 раз: «Золушка», «Белоснежка», «Вересковая роза» (также известная как «Спящая красавица»), «Красная шапочка» (также известная как «Красная шапочка» ») и« Гензель и Гретель ».
Их исследование «Вездесущность и стойкость идеала женской красоты в детских сказках» появилось в октябрьском номере «Гендер и общество». Исследование было поддержано отделом социологии и антропологии Purdue.
Исследователи обнаружили, что в большинстве сказок, доживших до ХХ века, есть персонажи с молодыми прекрасными принцессами.По словам Бейкер-Сперри, эта тенденция усиливает призыв к детям о том, что физическая привлекательность является важным активом, которого женщины должны стремиться достичь и поддерживать.
«Сказки исторически важны, потому что они дают детям информацию об определенном периоде», – говорит Бейкер-Сперри. “Чего они не делают, так это создания положительного имиджа о группах, которые не принадлежат к белому, среднему классу или гетеросексуалам.
«Мы не отговариваем детей от чтения сказок, даже с учетом этих вводящих в заблуждение стереотипов и отсутствия включения меньшинств, но мы настоятельно рекомендуем родителям или взрослым взаимодействовать с детьми, пока дети читают или просматривают сказки.«
В недавнем фильме «Шрек», который следует традиционному сказочному формату, прекрасная дева живет долго и счастливо, превращаясь в людоеда. Таких пересказов немного, и их сложно добиться, потому что они расходятся с традиционным форматом, и исследователи говорят, что такие попытки должны быть вознаграждены.
Помимо сообщений о важности красоты, исследователи также обеспокоены тем, что сказочные сообщения о том, как внешний вид может навесить на человека ярлык хорошего или плохого, вредны для детей.Например, в 17% историй зло ассоциировалось с уродством. Во многих сказках некрасивые люди были наказаны.
Их анализ также показал, что в 94 процентах сказок Гримм упоминалась внешность, а среднее количество упоминаний на рассказ было 13,6. В одном рассказе было 114 упоминаний красоты для женщин. Для сравнения, количество упоминаний о красоте для мужчин не превышает 35 на рассказ.
«Поразительно то, как упоминается женская красота», – говорит Грауэрхольц.«В« Розовом цветке »девушка описана как« такая красивая, что ни один художник не смог бы сделать ее красивее ». В «Гусь у источника» красота персонажа сравнивается с чудом. В других сказках женщина настолько красива, что может стать причиной опасности ».
Эти мощные послания, в которых говорится, что женщинам нужно быть красивыми, могут побудить некоторых женщин искать красоту за счет других занятий, таких как карьера или образование, говорит Грауэрхольц.
«Услышав эти послания, которые были созданы старым патриархальным обществом, женщины, особенно молодые девушки, могут отказаться от занятий или карьеры, таких как спортивные соревнования или тяжелый труд, потому что это не является частью женственности», – говорит Грауэрхольц.«Этот постоянный акцент на красоте – это способ, которым общество контролирует девочек и женщин. Женщины принимают поведение, которое отражает и усиливает их относительное бессилие, что может привести к ограничению личной свободы, власти и контроля женщины».
Автор: Эми Паттерсон-Нойберт, (765) 494-9723, [email protected]
Источники: Лиз Грауэрхольц, (765) 494-4691, [email protected]
Лори Бейкер-Сперри, (309) 298-2214, [email protected]
Служба новостей Purdue: (765) 494-2096; purduenews @ purdue.edu
ФОТОГРАФИЯ:
Лиз Грауэрхольц, доцент социологии Университета Пердью, изучала, как в сказках говорится о красоте и становятся ли истории с красивыми принцессами более популярными. Граухерхольц и Лори Бейкер-Сперри, доцент кафедры женских исследований Университета Западного Иллинойса и бывшая аспирантка Purdue, изучили 168 сказок братьев Гримм, чтобы оценить, как красота изображается в сюжетных линиях.(Фото Purdue News Service / Дэвид Амбергер)
РЕФЕРАТ
Вездесущность и стойкость идеала женской красоты в детских сказках
Лори Бейкер-Сперри и Лиз Грауэрхольц
Это исследование способствует пониманию того, как нормативный идеал женской красоты поддерживается с помощью культурных продуктов, таких как сказки.