ЗАЧЕМ НАМ НУЖЕН ХРАМ?! – Новости ЖК Мечта
Недалеко от Москвы, в густых лесах, между трёх озёр в Жилом комплексе «Мечта» строится небольшая церковь. У этой стройки есть как сторонники, так и те, кто не понимает «зачем нам ещё одна Церковь, когда недалеко в селе Озерецком уже есть построенная?» или «зачем строить Храм, когда школа недостроенная?» Чтобы получить ответы на эти вопросы в преддверии Нового года и Рождества мы решили встретиться с Отцом Георгием и подмосковными жителями посёлка объединившимися в инициативную группу для строительства «Храма Мечты» и мемориального комплекса «Бессмертный полк», посвящённого защитникам Родины.
Отец Георгий: Братия и сестры, всех, кто любит Христа, поздравляю с светлым праздником Рождества Христова! Бог стал человеком, для того, чтобы человек стал Богом. Всем вам желаю принять тайну Боговоплощения в своё сердце.
Очень рад, что здесь в Жилом комплексе «Мечта» образовалась такая дружная и инициативная община.
Чем больше духовно – культурных центров в России, тем крепче патриотизм Россиян и светлее их моральный облик. И тем крепче сама Россия.
Алексей: Почеркну главное – это народный Храм и мемориал, которые строятся на средства жертвователей, простых людей и меценатов. Мы, как жители посёлка сами очень заинтересованы в новой школе, строительство которой из-за экономической ситуации в стране снизило темпы. Только строительные объекты, которые ведёт застройщик, включая школу и строительство Храма это разные вещи. Мы благодарны строительной компании «Мечты» за предоставляемую строительную технику и другую помощь, но стройка осуществляется за счёт собранных средств простых людей, возможно поэтому скорость строительства не такая быстрая.
Александр: Отец Георгий, как то сказал, что Храм, это – сам Господь! И это понимание сущности Храма меня крайне тронуло. Как же это замечательно, когда посреди нашей Мечты – САМ БОГ! Бог – Спаситель, Бог -Вразумитель, Бог – Воспитатель, Бог – Утешитель, БОГ – ОТЕЦ!!! И именно это понимание и нужно всем жителям, и большим и маленьким, и больным и здоровым, и богатым и бедным, и профессорам и сантехникам, и русским и таджикам, и сильным и слабым.
..
Вижу нашу главную задачу передать Веру и Любовь к семье, ближним, Родине, Богу нашим деткам. Где же это сделать, как не в Храме – доме Отца Небесного? Есть ведь понятия: семейный доктор, семейный адвокат, семейный парикмахер (которые все знают о всей семье), а почему бы не быть понятию – семейный Храм и Батюшка, который сможет по слову отца Паисия Святогорца так подтесать души всех членов семьи, чтобы вся семья стала единым целым – Храмом Духа Святаго! Вот уж Создатель порадуется.
Очень хочется, чтобы детки запросто бегали в Храм, как к себе домой, общались с Батюшкой, как с очень близким и родным человеком, который научит их Вере, Надежде, Любви, молитве, поможет познать Бога, научит смирению, терпению, послушанию, Заповедям Божьим…, чтобы потом дети вели в Храм своих всегда занятых родителей. И тогда у нас будет мир и благодать, и не потому, что все будут друг другу кланяться и говорить «спасибо» и «будьте любезны», а потому, что прихожане «Храма Мечты» будут являть собой Любовь друг к другу и к окружающим.
Елена: Для жизни нужны три составляющие – тело, душа и дух. В нашем современном посёлке есть все – телесное (благоустройство, комфорт, спокойствие, спортивные и игровые площадки), душевное (культурная жизнь, детские кружки и секции, спектакли, концерты, общие праздники), а вот духовного не хватает, самого главного – Храма, как духовной единицы, завершающей и эстетическую и даже архитектурную составляющую жилого комплекса.
Хорошо когда есть возможность права выбора Храма по душе, т.к. душа отдыхает в любимом Храме. У нашего будет удобное расположение в шаговой доступности. По проекту планируется детская игровая зона для семей с детьми и зона отдыха для пожилых людей, где можно будет просто посидеть на лавочке, отдохнуть, окунуться в атмосферу покоя и тишины. На улице планируется мини-библиотека по принципу обмен-возврат. Храм – это духовно-культурный центр, без которого не может существовать человек.
Ирина: В селе Озерецкое хороший Никольский храм, прекрасный настоятель, который за много лет смог сплотить вокруг себя большую общину, тем самым помог многим людям страдающим недугом пьянства преобразить свою жизнь и стать на правильный путь.
Часть населения ЖК посещают этот Храм, в основном это люди пожилого возраста. Но далеко немногие, приходящие вновь в Храм, могут принять и понять специфику общины, в этом возникает трудность восприятия богослужений, возникает некий молитвенный дискомфорт, практически все общинники принимают участие в службе – читают по очереди, поют.
Еще одно неудобство заключается в том, что службы длинные и начинаются рано, а это неудобно для молодых семей с маленькими детьми из которых в основном состоит «Мечта». Если приходить к началу службы, то маленькие дети не выдерживают продолжительность службы и в связи с этим возникает много проблем у родителей. Поэтому приходится практически все время приходить к концу службы, стоять в конце Храма, где из-за большого количества народа плохая слышимость, что мешает восприятию службы и молитвы.
Исходя из вышесказанного, многие семьи предпочитают ездить в храмы Лобни и села Мышецкого. Но, как показал опыт, эти варианты так же неудобны из-за плохой транспортной доступности, без личного автомобиля практически не добраться, а личный транспорт есть далеко не у всех.
Особенные трудности возникают на большие праздники, когда службы ночные – Рождество, Пасха, Крещение, освящение воды.
Вот поэтому у молодых мамочек возникло желание поддержать строительство своего, семейного Храма, где люди знают друг друга и будут собираться не только для молитвы, но и для общения, общих дел, общего досуга. Это будет свой, родной, выстраданный храм: строительство храма сплачивает людей и укрепляет взаимоотношения.
В Храме предполагается детский уголок для досуга во время службы, где будут раскраски, пластилин, чтобы дети, играя, могли присутствовать в Церкви, впитывая в себя духовную атмосферу.
Валерий: Как в каждом доме есть своя икона, так и в нашем большом общем доме должен быть свой Храм. Пусть люди молятся за то, чтобы в «Мечте» всё было хорошо, строились дома, дороги, парки, скверы, школы и детские площадки, чтобы люди жили в мире, добре и счастье.
Максим: В прошлом году мы впервые прошли «Бессмертным полком», вспомнили своих дедов и прадедов воевавших на Великой Отечественной войне.
Позже мы подумали, что нужно место увековечить их память куда можно прийти возложить цветы, помолиться о их душах, рассказать детям и внукам о тех, кто защитил нашу страну от врагов.
Так появилось предложение строительства рядом с Храмом мемориала погибшим в войнах и репрессированных, чтобы люди, могли прийти и почтить память своих родственников, помянуть их на службе в церкви.
Евгений: 75 лет назад в марте-апреле 1942 года под Москвой были разбиты немецкие войска. Всё это происходило здесь, на этой земле.
Наступление немецких войск на Москву проходило в том числе с северо-запада, противнику удалось овладеть районом Клин, Солнечногорск, Истра, выйти к каналу Москва—Волга в районе Яхромы и занять Красную Поляну (в 32 км от московского Кремля). В ходе оборонительного этапа Московской битвы советские войска понесли огромные потери: 514 338 человек — безвозвратные потери и 143 941 человек — санитарные и это без учёта потерь народного ополчения, истребительных батальонов, формирований НКВД и партизан.
Так по канцелярскому сухо «советскими потерями» историки называют простых молодых ребят и мужчин, которые как и жители «Мечты» приехали сюда с разных концов нашей необъятной Родины (СССР). Они защитили нас и остались в этой земле навсегда, хотя их дома далеко и там их ждали матери, отцы, жёны, сестры и дети.
Мы хотим быть благодарными потомками и такими же воспитать своих детей, поэтому строим народный Храмовый комплекс с мемориалом в честь защитников нашей Родины.
Наш мемориал отличается от памятников тем, что будет возможность не только прийти к памятнику как везде, возложить цветы павшим и умершим ветеранам после войны, а именно помолиться за души солдат и они нашли наконец вечный покой.
Мы также хотим, чтобы жители «Мечты» здесь могли увековечить имена своих воевавших отцов, дедов, прадедов и каждый год 9 мая с «Бессмертным полком» приходить сюда, а в другие дни могли приводить своих гостей к мемориалу с именами своих великих предков, защитивших наш покой и мирную жизнь.
Пение Новозаветной церкви в 1-3 веке – Церковное пение – Наш храм – Статьи
Церковное пение03.06.2017
1108
Существует мнение, что начало христианской вечерни и утрени было основано в церкви Апостольского времени. Так православная христианская вечерня, а по древнему наименованию «светильничное», прежде чем получить свой настоящий вид, прошла долгий путь своего развития.
Христианское вечернее богослужение в своих элементах – чтении Священного Писания, пении псалмов и библейских песен, произношении молитв, а также в обрядах воскурения фимиама, возжжения светильников, как уже доказано учеными, – стоит в генетической связи с ветхозаветными иудейскими. Эта связь поддерживалась самими апостолами. Мы видим апостолов Петра и Иоанна посещающими храм в определенные часы молитвы (Деян. 3:1).
Апостолам – иудеям по происхождению были хорошо известны ветхозаветные вечерние и утренние богослужения, которые в иудейском храме совершались ежедневно (1 Пар.
16:40-42), (Пс. 5:4), (Пс. 140:2). Все вышеупомянутые тексты Священного Писания свидетельствуют не только на самый факт существования у ветхозаветных иудеев ежедневного богослужения вечернего и утреннего, но и на его элементы: славословий, псалмов, жертвоприношений.
Древне-иудейское вечернее богослужение было связано со священнодействием возжжения светильников и это ветхозаветное установление, было принято и Новозаветной церковью. Тихий свет вечернего светильника стал для христиан напоминанием о Христе Спасителе, который сам называл себя Светом миру (Ин. 3:19; 8:12). Само внесение светильника в молитвенное собрание напоминало им о духовном присутствии среди них Христа и подвигало их к благодарению и прославлению Сына Божия.
О существовании у первых христиан вечернего богослужения, в основе которого лежала традиция «светильничного благодарения», свидетельствуют следующие рукописи: «Завещание Господа нашего Иисуса Христа» (время происхождения его точно неизвестно), книга христианского апологета Тертуллиана: «Апология, гл.
39». «Вечерня, говорит он, начинается молитвою к Богу: вкушают пищу, но не забывают, что и ночью надобно быть на молитве; беседуют, но знают, что Господь слышит все. Когда умоют руки и зажгут свечи, каждому предлагается выйти и пропеть что-либо во славу Божию, из Священного Писания, или что может от себя…», а также «Египетские церковные постановления» (3 век). В них мы читаем: «Правило о принесении светильника на вечерню в собрание: Когда наступит вечер, диакон вносит светильник…, а в то время как он прочитывает псалом, пусть все говорят: аллилуйя».
Во всех трех случаях богослужение начинается с возжжения и внесения горящего светильника на молитвенное собрание. Во всех трех случаях после этого следует пение. Все это говорит о том, что ветхозаветное вечернее богослужение с его традицией возжжения светильника и пением псалмов не только вошло в Новозаветную церковь, но и распространилось всюду с самим христианством.
Вечернее богослужение в церкви апостольского времени, в последующий период времени оформилось в более или менее сложившийся вид чинопоследования.
Какие псалмы или библейские песни входили в состав этого чинопоследования – неизвестно. (Хотя есть предположение, что в раннем чине христианской вечерни исполнялись следующие песнопения: «Свете тихий», «Сподоби, Господи», «Ныне отпущаеши», а также 140 псалом).
В это же время в христианском богослужении устанавливается традиция не только вечернего, но и утреннего прославления Сына Божия. Об этом было известно и язычникам. Проконсул Плиний, донося императору Трояну о вифинских христианах писал: «они в установленные дни собираются вместе перед восходом солнца, и поют по очереди хвалебные гимны Христу, как Богу». Это сообщение Плиния подтверждает существование у христиан того времени утреннего богослужения, а также оно указывает на содержание этого богослужения. Ранняя христианская утреня, это предрассветное славословие Христа. Что представляли собой те славословия, какими христиане прославляли Христа, Плиний не говорит. Возможно, что сюда входили и ветхозаветные псалмы, например: «Боже, Боже мой, к Тебе утреннюю» (Пс.
62), и библейские песни, например: песнь пророка Исаии «От нощи утреннюет дух мой к Тебе Боже…». Но были здесь и Новозаветные христианские гимны, например: «Достоин Ты, Господи…» (Отк. 5: 9,12,13).
Самое раннее уставное изложение утрени дается в «Завещании Господа нашего Иисуса Христа». В «Завещании» имеется три вида утрени. Первая из них совершается епископом, вторая совершается пресвитерами в церквах в «предписанное время». Третья называется «утреня вдовиц, пользующихся председательством в собраниях».
Первый вид утрени, состоит из двух частей. Первая часть носит название «предрассветного славословия», вторая «конечное славословие». «На первой заре, говорит Завещание», епископ собирает народ, дабы совершить службы до восхода солнца. Перед первым прославлением на заре он со стоящими близ него пресвитерами, диаконами и мирянами, возглашал: «Слава Господу». Народ отвечал кратко: «Достойно и праведно есть…». Епископ читал вслух утренний гимн «Достойно и праведно есть…» Народ после этого славословия пел: «Тя хвалим, Тя благословим, Тя превозносим Господи и молимтися Боже наш».
Епископ опять продолжал: «Боже, Отче света, начало жизни…» Народ опять пел: «Тя хвалим…». Епископ затем продолжал: «третицею возносим Ти хваление сие от уст наших…». Народ заканчивал славословие словом «Аминь». После этого пелись псалмы и четыре библейские песни, из них одна из Моисея, одна из Соломона, и две из пророков. Какие именно псалмы и песни исполнялись, неизвестно. Но в «Завещании» отмечается многообразие самого певческого исполнения. Здесь был и детский хор, и ансамбли мужские и женские: «Поют дети, две девы, три диакона и три пресвитера», говорится в «Завещении».
За первой частью непосредственно следовала вторая, которая видимо, совершалась в то время, когда «брезжил свет и восходило солнце». Во второй части епископ трижды читал славословие, после первого и второго славословия народ пел: «Тя хвалим, Тя благословим…», а после третьего народ отвечал «Аминь». После пения полагалось чтение пророков, затем читалось Евангелие. После чтения Евангелия предлагалось поучение, затем произносилась молитва.
И так, основной смысл утреннего богослужения заключался в прославлении Сына Божия, как Солнца правды и Света незаходимого. Интересно, что все тексты славословий утрени оказываются в непосредственной связи со славословиями, которые записаны ап. Иоанном Богословом в Апокалипсисе, представляя собой развитие и перифраз последних. Все это свидетельствует о генетической связи христианского утреннего богослужения с богослужением апостольского века.
Составила Ирина Ивановна Иванова,
главный регент Спасо-Парголовского храма
Книжка-раскраска
«Храмы последних дней» в книжках-раскрасках СПД на LDSBookstore.com
Главная | Книги | Раскраски |
Твердый переплет
Цена: $17,99
1-3 рабочих дня + время доставки
Артикул №: DBD-5194545
UPC/ISBN:
Описание продукта
От культовых шпилей храма в Солт-Лейк-Сити до вдохновленных ацтеками и майя мотивов храма в Мехико, Мексика, вдохновение можно найти в дизайне каждого современного храма.
На каждой странице представлено более 50 отдельных храмов, и каждая страница воплощает в жизнь красоту и безмятежность дома Господа. Односторонние страницы позволяют легко вырвать ваши работы и повесить их или подарить друзьям и родственникам. Вдохновитесь архитектурой и множеством мелких деталей, которые художница Бритни Конлин запечатлела в этой книжке-раскраске «Храмы последних дней».
Страниц: 112
Книжка-раскраска LDS для взрослых
Цена: $9,99
Книжка-раскраска «План спасения Небесного Отца»
Цена: $11,99
Книжка-раскраска «Истории из Священного Писания: Ветхий Завет»
Цена: $2,99
Книжка-раскраска «Истории из Священного Писания: Новый Завет»
Цена: $1,99
Книжка-раскраска «Истории из Священных Писаний: Драгоценная жемчужина»
Цена: $2,99
Книжка-раскраска «Истории из Священных Писаний: Книга Мормона»
Цена: $2,99
Книжка-раскраска LDS для взрослых
Цена: $9,99
Книжка-раскраска «План спасения Небесного Отца»
Цена: $11,99
Книжка-раскраска по библейским историям: Ветхий Завет
Цена: $2,99
Книжка-раскраска «Истории из Священного Писания: Новый Завет»
Цена: $1,99
Книжка-раскраска «Истории из Священных Писаний: Книга Мормона»
Цена: $2,99
Книжка-раскраска LDS для взрослых
Цена: $9,99
Книжка-раскраска «План спасения Небесного Отца»
Цена: $11,99
Книга-раскраска и задание «Книга Мормона»
Цена: $6,99
Книжка-раскраска «Истории из Священных Писаний: Книга Мормона»
Цена: $2,99
Книжка-раскраска LDS для взрослых
Цена: $9,99
Книжка-раскраска «План спасения Небесного Отца»
Цена: $11,99
Книга-раскраска и задание «Книга Мормона»
Цена: $6,99
Книжка-раскраска «Храмы последних дней»
Цена: $17,99
Общая оценка покупателей из 3 отзывов:
Рейтинг: |
Книга цветов храма
По Earllene 30.
03.2020
У него красивая обложка, а страницы красивые и достаточно большие для раскрашивания.
Рейтинг: |
Раскраска Храмы последних дней
К М от 29.04.2019
Не все страницы посвящены храмам. На первый взгляд, большинство из них представляют собой большие узоры из замысловатых деталей, найденные в определенном храме.
Я надеялся в основном на раскраски самих зданий. . . Да ладно – все равно будет весело!
Рейтинг: |
Отличная книга о чистых линиях!
От Lilly 14.04.2018
Поскольку ярость цветной книги охватила меня сразу после того, как я потерял обоих родителей, я был полон страстей, чтобы пережить худшее из горя. Мне было интересно, когда же кто-нибудь выпустит книжку-раскраску храма.
Мне нравится, что на этих страницах нет чрезмерно суетливых линий и перегруженных узоров. Каждый из храмов делается тихо
С красивыми линиями и вниманием к архитектурным деталям. Я считаю, что все это можно сформулировать, и мой план состоит в том, чтобы сгруппировать их на двух противоположных стенах в комнате, где мы делаем много вещей, «взирая на храм и Сион».
Читать все отзывы
Так выглядит сатанистская книжка-раскраска
Сатанинский храм недавно выпустил детскую книжку-раскраску в ответ на решение суда округа Ориндж, штат Флорида, согласно которому распространение религиозной литературы в государственных школах является законным.
Сатанинский храм
Храм Сатаны
Книжка-раскраска явно является пиар-ходом — подобно попыткам Храма воздвигнуть статую Бафомета на территории здания штата Оклахома — но это забавно и имеет политический смысл.
В заявлении относительно решения суда Люсьен Гривз, представитель Храма, сказал:
Мы никогда не будем стремиться создавать прецедент по распространению наших религиозных материалов в государственных школах, потому что считаем, что нашим конституционным ценностям лучше соответствует строгое разделение церкви и государства.
Однако, если совет государственных школ собирается разрешить раздавать учащимся религиозные брошюры и полные Библии – как это имеет место в округе Ориндж, Флорида, – мы считаем, что ответственнее всего будет обеспечить, чтобы эти учащиеся получили доступ к различных религиозных мнений, вместо того, чтобы стоять сложа руки, пока один религиозный голос доминирует в дискурсе и распространяет пропаганду среди молодежи.
Однако, если совет государственных школ собирается разрешить раздавать учащимся религиозные брошюры и полные Библии – как это имеет место в округе Ориндж, Флорида, – мы считаем, что ответственнее всего будет обеспечить, чтобы эти учащиеся получили доступ к различных религиозных мнений, вместо того, чтобы стоять сложа руки, пока один религиозный голос доминирует в дискурсе и распространяет пропаганду среди молодежи.Книжка-раскраска также содержит задания, например, соединение точек в пентаграмму.
Сатанинский храм
И раскрашивание книжных полок Аннабель, заставленных сатанистской литературой.
Храм Сатаны
Или расшифровка секретного сообщения, которое гласит: “Audi Preces Mea: Благословен Сатана!”
Сатанинский храм
Хотя сатанисты получили свое имя от библейского антагониста, многие из них на самом деле не поклоняются Дьяволу. Для сатанистов библейская фигура Сатаны, изображаемая как мятежное существо, осмелившееся бросить вызов Всемогущему Богу, олицетворяет качества свободной мысли, автономии и изобретательности.
Именно стремление к этим качествам свойственно всем формам сатанизма.
В то же время в США много людей, которые верят в Сатану. Согласно опросу Гэллапа 2007 года, 90 222 из 90 223 (70 процентов) респондентов признали свою веру. И эта вера находится на подъеме. В 1990 году 55 процентов респондентов заявили, что верят в сатану, а к 2007 году это число выросло на 15 процентных пунктов.
Вы можете приобрести экземпляр Сатанинской рабочей тетради здесь.
Помогите сделать такие статьи бесплатными
Понимание политической сферы Америки может быть ошеломляющим. Вот где Vox приходит на помощь. Мы стремимся предоставить основанную на исследованиях, интеллектуальную и доступную информацию всем, кто в ней нуждается.
Подарки для читателей поддерживают эту миссию, помогая сохранить нашу работу свободной — независимо от того, добавляем ли мы нюансы контекста к неожиданным событиям или объясняем, как наша демократия дошла до этого.